「なる(⤵)ほど見事な牛でご(🤠)ざい(🔖)ます。」(🗯)
孔(🍉)子は、む(🥟)ろ(💇)んそ(😞)れを(🍒)聞きのがさ(🏐)なかっ(❌)た。彼はきっ(🔎)となっ(🌾)てその(🌋)門人にい(🏻)った(🐭)。
1 子曰く、詩(🏤)三百、一(🕡)言(yán )以て之を蔽う(🥪)。曰く(🤹)、(💍)思(sī )い邪((🥡)よ(😴)こしま)なし(🚴)と。(爲(⏯)政篇(piān ))
楽(😩)長は(🈴)邪(xié )心と云われたの(👨)で、駭おどろいた(😀)。さっき孔(kǒng )子を怨む(➗)心(xīn )がきざし(💼)たの(😭)を、もう見ぬ(😤)かれたの(🛎)か知(zhī )ら、と疑った。
といったことを思い起(qǐ )した。孔(kǒng )子(❓)は或は、自分を(🍴)「人(ré(📘)n )君(jun1 )の風がある(🍣)。」などと讃めて、その実、何かの欠点(diǎn )を婉(🥒)曲に諷(fěng )刺しているので(🆖)はある(🖱)まい(🚹)か(⛑)。そういえば、世(💘)(shì(💂) )間では、(📚)子桑(sāng )伯子しそうはくしと自分(🔂)とを(👘)、同じ型の人物(👂)だと評しているそうだ(📏)。子桑(👟)伯子(zǐ )は物にこせ(🏗)つかない、いい男だが、少し大ざ(📼)っぱ(😼)過(💷)ぎ(♍)る嫌(🍢)(xián )いが(🍵)ないで(🏣)もない。或(📐)(huò(🌻) )は自分(⏫)にもそん(🤳)な欠点があるので(🐄)はなかろうか(🧖)。自分だけ(🖥)では、そんな事がない(〽)よう(🐡)に気(📊)を(🎷)つけて(🤸)い(🛩)るつもりで(🈳)はあるが。――彼はそんなこと(🕐)を(🍔)考(⛰)えて、(📹)讃(zàn )められたために却(🕤)って不安(ān )な気持になる(🐨)ので(🌫)あった。
陽貨は、魯の(🐳)大夫(⏲)季(🤟)平子(🔞)に仕(shì )えて(🤗)いたが、季(🕙)平(🖐)子が(🦌)死(👧)んで季桓(👛)子きかんしの代(😺)になると、(🍒)巧みに(📆)彼を自家薬籠中(zhō(🧘)ng )のものとし(🥨)、(🕧)遂(suí(🤒) )に彼(📓)を拘(👯)禁(jìn )して、魯の国(🧒)政(zhèng )を専(zhuān )らにし(🔝)て(🔡)いた。孔子は、(🐲)その頃、すで(🍉)に五十の坂(😥)をこ(🦈)していた(⛎)が(🛳)、上下(xià )こぞっ(🌆)て(😕)正道を(🛡)離れているの(♍)を嘆いて(🥍)、仕(📶)官の(⛅)望(🏭)(wàng )みを絶(🔚)ち、ひたすらに(📠)詩書礼(lǐ )楽(🍮)(lè )の研鑚(zuān )と、青年(😌)(niá(💲)n )子(zǐ )弟(🅿)の(♿)教育とに(💉)専念(🍜)してい(🕰)た(🕉)。陽貨(🕕)(huò )としては、孔子が野にあって、(✅)厳(🏑)然と(👜)し(🤞)て道を説いているの(⬜)が、何よりも(🌚)恐ろしかった。で、(🏾)出来れば彼(👰)を自(👫)分(🤝)の味方に引き入れた(🎇)い、少くとも一(yī(🤫) )度彼に会って、自(zì )分が賢者を遇する道(dào )を知(🆎)(zhī(🐅) )っている人間であることを示(shì )して置きたい、と思っていた。
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