「皆に代(🔮)(dài )つて、一(yī )通(🥛)(tōng )りのことをお話しします。」さう前置きを(💂)して石山は(👷)、百姓(🤒)(xìng )にはめづら(💅)しいはつきりした(🌭)、分つた云ひ振り(♌)で(勿論、百姓な(❕)どが殊更(📂)に改ま(🥘)つたとき(🍷)によくある、變(🚇)な漢語(yǔ )も使つ(🕢)たが)(🌺)――自分(🎞)達は、犬や豚などよ(⛓)り、もつ(🎼)と慘(cǎ(🚙)n )めな生活(huó )をしてゐる(📯)こ(🚼)と、――(🧚)ところ(🎍)が自(🔶)分(fèn )達(⤴)は何(🏌)時か(🦑)仕事をなまけた事(shì )でもあ(🔰)つたか。――では、何故か。自分(fèn )達が(⛺)いくら働いても働い(🌍)ても、とても何んの足しにもならな(🗳)い程貧窮してゐるのは、(🌤)實(❌)に、地(dì )主のためである(🎴)といふことを(🖐)分(🍞)り易く、(🐌)説明し、今度(dù )のやうな場合地(🥌)(dì(🆔) )主に小作料(liào )を收め(🐡)る(📂)ことは「(〰)自分(fè(🖖)n )達の死」を意味(wè(🐷)i )してゐる、ナホ(✊)我(🌀)々百姓は(🐮)、高(🛍)利貸の不當な利息、拓殖銀行(🚒)の年賦(🤫)(fù )にも、(🔹)苦しめられ、それ(🕶)に税金(🏖)がかゝつてくる(💅)。そして出(🏽)來上(shàng )つたものは、肥料(🥉)や農具にも引(👆)合(hé )は(🍲)な(〽)い。かう(📗)まで(🧐)、(🍧)自(❣)分達(dá )がなつてゐるの(📨)に、だまつてゐられるか。そこで(🚬)、我々は、皆ん(🍥)なにお(🍰)集り(🔨)を願(🐷)ひ、そ(😋)の(🌄)方(💟)(fāng )策(🏎)をきめるこ(🌥)とに(👎)したい(🚙)のだ、と結んで壇を下り(🤗)た。百姓達(🕣)は、聞き慣(💄)れない言葉が出(🎗)る度に、石山の方を見(🐓)て、考へこむ風(💰)をした(🚒)。が(🦒)、(➿)苦し(🔶)い生(shēng )活の事(🦒)實を(♐)石(😦)(shí )山に云(💾)はれ(🚐)、百姓(🚲)(xìng )は(🛍)、「今更(🎨)のや(💱)う(😖)に(🏠)」、自分(🤤)達(dá )自身の慘めさを(🥧)、顏の眞ん前に(😦)とり(🥞)出されて、見せられた氣(qì )がしたと(😠)思(sī )つた。石山(🛤)が壇(🥈)から(🧕)下りると、急(📄)(jí )に(🍤)ガヤ/(📝)\し出した。今石(🏳)山(🗡)(shā(🎑)n )の云つた事につい(🚝)て(💔)、あ(🚍)つちで(🌶)も、こつ(🐑)ちでも(🚎)話(huà )し合(🧑)つた。一(yī )番前(qián )にゐた年寄(jì )つた百姓が、「とんでもなえ(🚊)、おつかねえ(📀)こと云(🦍)(yún )ふもんだ(🙇)。」とブツ/\云(🏵)つたのを石(💱)山はお(🖍)りる時(shí )に聞いた(😴)。
「昔、こ(🏃)つたらごと無かつたんだど、本當(dāng )に、(🍰)おつかなこと仕出來(⛺)すんだ(⬅)か。」
「ぢや、やる(🏹)よ(🍇)!」
「この野郎。早(🎄)く小便(biàn )たれてこ。表(⛔)さ(🏖)行えつ(♒)て(📀)。」(🚬)
母親(qīn )は床(🔳)を三つ敷(fū )いた。
「では、皆の意見(🤱)は、小(🏌)作(🕤)(zuò )料(liào )率の低(😂)減です(🔃)か。その嘆願(yuàn )ですか。」石(shí )山がさうきいた。と、又ガヤ/(🔮)\になつ(🦎)た。それが(🐉)し(💊)ばらく續いた。
「(🙁)それどこ(🐦)ろ(🔄)か!」源吉(🥞)はさう思つ(🐭)てゐた。
「うまく行くツか(🕝)い?」
(🕠)後の(😬)窓に、大き(🔢)な(🏧)影になつ(⛔)て、源吉の身(shēn )體(tǐ )が(🐛)うつつた。
十二、三臺も(🏐)の(🥘)馬橇が鈴(🐖)(líng )を一(🏹)せ(🍝)い(😐)に、(🛍)雪(xuě )の(🍭)廣(🧓)野(🚦)(yě(✊) )に、おつぴらに響か(🌁)せながら、(🈶)前(🥥)や(🦈)後が時(shí )々(⏺)呼びかは(🌺)したり、物々し(📊)く、(🙏)精一杯(bēi )に一(😻)散に(📥)走(🎓)(zǒu )つてゐる(♒)うちに、それが、不思議に、こそ(🤮)く(🍕)な百姓(🛁)(xìng )達(dá )の氣(🔖)持(🔺)(chí )を、グン/(👲)\殺(shā )バツな(🖊)、誰で(❕)も、なん(🔍)でも來(🤣)い、とい(☕)ふ氣持に引きずつ(👸)て(🦈)行(háng )つた。四(sì )十をずつと過ぎてゐる、普(🌇)段はおとなしい房(🏉)公さへが、
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