こ(🈷)の真木和(hé )泉の死につい(🤯)て、景(jǐ(🍢)ng )蔵の所(suǒ )感(🤩)も(🎥)そ(🛥)の手紙(♏)の(🏟)中に書(♑)き添えてある。尊王(⬛)と攘夷との一致(zhì )結合をねらい、それによっ(🍋)て世(🦃)態の(🥓)変革(👠)を促(🌼)そ(🎢)うとし(🚘)た(🛃)安政(zhèng )以来の(🔷)志士の運動は、事実(shí )においてその(🐴)中心の人物を失っ(🚩)たとも言ってある。平(píng )田門人として(Ⓜ)の自分(fèn )らは――ことに(🐎)後進な自分らは、彼(🥥)(bǐ(♋) )真木和泉(👔)が生(shē(💘)ng )涯しょうがい(⛰)を(🥅)振(⬜)り(🎬)返って見(⏱)て、も(🛂)っと自分らの進路(lù(🐵) )を見さだむべき時に到達(🚥)したと(🔑)言(yán )ってあ(🛣)る。
二(èr )、間道(dào )に修繕を(💀)加(😞)(jiā )うるこ(🧕)と(🛄)。
江(😰)戸は(🚔)、三人(🌖)の庄屋にとって、も(🐈)は(🌆)やぐ(🎻)ずぐずし(🌻)てい(🕋)るべきところではなかった(🥜)。
景蔵
徳川幕府(fǔ )の頽勢た(🤧)いせいを(🐳)挽回ば(🍴)んかいし、(🦆)あわ(Ⓜ)せてこの不景気のどん底から江戸を救おう(🏆)とする(🖤)ような参覲交(jiā(🌐)o )代さんきんこうた(🔷)いの復活は(⛸)、半(🍯)蔵らが(😜)出発(fā )以(yǐ(👑) )前(qián )に(🌄)すでに触(chù(🍰) )れ出された。
(🎴)江戸(hù )は、三(sān )人(💟)の庄屋にとって、もは(🏊)やぐず(🦏)ぐず(⏯)しているべきところ(🥧)ではなかった。
第十(shí(🆓) )一章
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