第五章 宮城野みやぎの(🖨)
そう(🐣)言って呼んでくる声を聞くようになりますと、さすがに山家や(🕷)まがもいい陽気に向かい(📸)ます。越後路えちごじか(🔋)らの女のわかめ売(mà(⛓)i )りの声(💃)(shēng )です。紺がすりの(🤡)着物に、手甲(🔜)てっこう(🧚)をはめ、(🔶)荷(🛹)物をしょった行(🚑)商(shāng )姿の風俗の(🔻)女が(💊)いく組も(💵)来て(📊)、遠く(🚵)越後のほうでとれ(🏣)た海草を信濃(nóng )しなのの山(shān )の上(🌆)ま(🎩)で売りに来ます。五か月(yuè )も(👧)の長(🛤)い冬(dōng )を通(tō(🔇)ng )り越したあと、(🐫)ふるい野(🚠)菜はすでに(🎣)尽き、新し(📕)い野菜にはまだ早い(🚦)という(👶)四(🥧)月(🎚)のこ(➡)ろに(🚱)は、わた(🚨)したちはこ(🚻)の(🐵)わかめ売りの(🤤)来(lái )るのを待(🐋)ち暮らし(🖼)て(🐺)い(〽)るような(👄)もので(💙)す。さん(🤾)しょの芽の青くもえ出す時分になって、においのいい田(tián )楽で(📧)んが(💪)くなぞをかいでみる心持(👘)は、山(🚀)(shā(👙)n )の上の(✉)冬ごもりをし(🖲)たも(🍭)の(🔻)でなけれ(🏣)ばわか(🗡)りません。
と声を(🏔)かけて、(😿)毎(mě(🕶)i )日行徳方面(🐢)から(🐮)お(📶)さかなをかついでくる男が(🗃)荷をお(🌜)ろすのも、その(⛽)勝手口(kǒu )でした。
「うちの(🕌)せがれも、学(xué )校(👛)から(🈴)帰(guī )って来(🛳)るこ(🍃)ろですから、会ってやって(📧)くだ(🏨)さい。」
(🐶)方壺山(👠)(shān )人は名(🔦)字(🛄)みょうじを渡(dù )辺わた(🐙)なべとい(❕)い、(✍)徳川(🤯)の時代に(🌕)木曾福島(dǎ(💞)o )きそふくしまの名(🎌)君とう(🎀)たわれた山(shān )村(🥜)良(🅾)由りょうゆう公が詩文の師匠(🖱)と頼ん(🕸)だ(🏈)人で、「菁莪館せい(📤)がかん(😑)」(良由公の(🌖)建てた学校(🧤))の学(xué )問を興した(🛰)ことにもあ(🐺)ずかって力(🚱)の(⬅)あったら(🔖)し(💧)い人で(📑)すが、この人が大(👗)き(🍧)な(💁)はすの葉(yè(💇) )を頭(tóu )にかぶった図がわ(🚾)たしの見つけ(♓)た書物の中(zhōng )に残(cá(➿)n )っ(⏱)ていました。青い(⭕)は(🍋)すの葉をかさ(♌)のか(🌧)わりとは(🌃)、木曾川きそ(📽)がわへ(🏅)つりに行く人(rén )でも、ち(😥)ょ(🤼)っと思い付き(🥂)そうもないものです。
一〇(😓) か(🍜)わず(😢)の見(jiàn )学
こ(🌚)の(👑)古着屋さんのやったこと(🤬)は、いつでも(😓)新規まきなおしのようでした。前に皆(🌃)(jiē )さ(🔀)んにお(🥚)話(huà )しした栗本くりもと(🎺)先生なぞ(🤘)とは、まる(🦀)きりあべこべで、(🐄)「経(🍇)験」という(🛴)ものがそう役に立つとはかぎらない(💽)ことを(🏼)それ(➖)とな(🏫)く教えてみ(📷)せ(🌞)てくれ(🍶)たの(🚰)も、この古(gǔ )着(✳)(zhe )屋(wū )さんでした。なぜかといいます(👮)に(🦁)、栗(lì(🆗) )本先(xiān )生は自分のしくじりまでも役(📬)に立て(💫)ようとしましたが、こ(🔖)の人(🧕)の(🚄)ほ(🛃)うはそれを役(🍆)に立(lì )てようとはしませんで(🧀)したから(🚧)。
無言な木像(🤙)に(🐾)も、(❎)声はあ(🚆)りますね。
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