○ 孔子と顔淵(🤖)とのそ(🚲)れぞ(🏯)れの面目(mù )、並に両者の結びつきがこの一章に躍如としてい(😨)る。さす(🚼)がに顔(⏸)淵の言葉であり、彼(💈)なら(👌)では出来ない(🐁)表(biǎo )現である。
○ 孝経によると、曾子は孔(kǒng )子(⛓)(zǐ )に(💽)「身(🗾)体(tǐ )髪(fā(📻) )膚(fū )こ(🌍)れ(❇)を父母に受く(🧒)、(😳)敢て毀傷せざるは孝(😸)の始なり(🎾)」とい(🙈)う(💥)教え(📽)をうけている(🏗)。曾(😔)子(👟)(zǐ(🚞) )は、それで、手(🐩)や足(🧚)に傷のな(🐆)いのを喜(🕛)んだこ(📘)とはいうまでもな(🚴)いが、しか(🕤)し、(♉)単(🍊)に身(🍹)体(🌜)の(👊)ことだけを問(wèn )題にしていたの(☝)でないこ(🕌)とも無論である。
互(hù )郷ごきょうという村(🌽)の人(🤙)た(🛍)ちは(💐)、お話(huà(🐸) )になら(🏪)ないほど風俗(sú(🌆) )が悪かった。と(🗳)ころがその(🙋)村(🎦)(cū(🌁)n )の一少年(🛄)(nián )が(🍖)先(xiān )師に入(🥪)門をお願いして許さ(📩)れたので、門人たちは先師の(🅿)真(zhēn )意を(⚾)疑った。する(🔎)と、(💛)先師(shī )はいわれた。――
先師(🥇)に絶(jué )無といえる(🌿)ものが四つあった。それは、独(🥂)善、執着(zhe )、固陋、利己(😯)である(🖍)。
二(è(🧖)r )(二(èr )〇七)
先(🍶)師(shī(🍄) )はこれ(💎)を聞かれ、門人たちにたわむれ(🌳)ていわ(😺)れた(🗓)。―(🌱)―
「(🐨)楽(lè )師(shī )の摯しがは(🦑)じ(🏡)めて演奏(zòu )した時にきいた関(💤)雎かんし(🤰)ょの終曲(🐪)は(🤙)、洋々(🌖)として耳(🔅)(ěr )にみ(🌛)ちあふれる感があった(🆎)のだが(🦒)―(🅰)―(〽)」(🍕)
一八((👎)二二(è(😖)r )三)
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