漫画《射精 し て ない》2行目ライン
射精 し て ないあらすじ
○ 子貢は孔子が卓越した(🍌)徳と政(zhèng )治能力とを持ち(🌬)な(🛑)がら、いつ(🍒)ま(🤲)で(😳)も野にあるのを(👿)遺(yí )憾として、か(🚜)ようなこと(🆚)をいい出したのであるが、子貢らしい(🛶)才(cái )気(📌)のほとばしつた(🌍)表(biǎ(🎴)o )現であ(🙀)る(🍲)。それに対(🚌)する孔子の答えも、じようだ(🙋)んま(🐧)じりに、(🎲)ち(🔗)やんとおさえ(😂)る(📉)所はおさえて(🍭)いるの(🔵)が面白い。
○ こんな有名(🛴)な言(🐴)葉は、「三軍も帥(shuài )を奪うべし、匹夫も(🎢)志を(🤑)奪うべから(🚠)ず」という文(wén )語体(🈁)(tǐ )の(👈)直訳(yì )があれ(🏔)ば充分かも知れな(🔣)い(🎸)。
深(shēn )渕ふかぶちにの(🏸)ぞむ(🌂)ごと、
三三（一八○(👮)）
○ 両(liǎng )端(🧐)＝＝首尾(💙)、本末(⛅)、上下(🍤)、大(dà )小(📴)、軽重、精(jīng )粗、等々を意(yì )味(wèi )するが、要(💭)するに委(wěi )曲(🤳)(qǔ(🥋) )をつくし、懇(kěn )切(🔫)(qiē )丁寧(👰)に教えるということを形容して(❔)「両端(duān )をたたく(👊)」といつたのであ(🧔)る。
「共に学ぶ(🐬)ことの出来る(🐐)人はあろう。しかし、その人たちが共に(🈹)道に(🍉)精進することの出(📿)来る人(😃)であ(✴)ると(😯)は限(xiàn )らない。共に(🕶)道に精(jīng )進することの出来る(🧜)人(🤣)はあろう。し(📃)かし、その人(🛰)たちが(👼)、いざという時に確(què )乎(📖)た(🙍)る信念に立って行(háng )動を(⛄)共(🍂)にしうる(👲)人(rén )で(🕵)あ(🤗)るとは限らない。確(🙏)乎(🏐)たる信念に(🐚)立(💆)(lì )っ(🤣)て行動を共(gòng )にしう(🕜)る(🕙)人はあろう(🎨)。しかし、その人たちが、複雑(🥍)(zá )な(👈)現(⏰)実の諸問題に当(dāng )面して、(🔶)なお事(shì(🦋) )を誤(wù )らないで共(👧)(gòng )に進(🦄)みうる人であるとは限らない。」
「君子(zǐ(🛶) )が行って(💼)住(📺)(zhù )めば(⛵)、(🐿)いつまでも野(🏖)蠻(🤰)(mán )なこ(🔞)とも(🌿)あるまい。」(🕔)
○ 孔子(🖲)が(🤴)諸国遍(😳)歴を終つて魯(🕤)に帰(🥪)つ(🌽)たのは。哀(āi )公(gōng )の十(👢)一年(nián )で(😡)、(🤒)六十八歳の(🌓)時(🔧)であつたが、その後は、直接政治の局(🐂)にあ(🦉)たることを断念し、専(🐬)(zhuān )心門人の(🔖)教(jiāo )育(yù(😏) )と、詩書禮(♏)楽の(🦇)整(⚪)理とに従(🍲)(cóng )事したの(🏉)で(😉)ある。
一三（(👬)二一(yī )八）
○ (🥣)以上の(🐒)三(sā(📹)n )章(zhāng )、偶然か、論語の編纂(zuǎn )者に意あ(🦁)つて(🍀)か、孔(kǒ(💘)ng )子の門(🌗)人中最も目立つ(⏲)ている顔渕(📨)と子路と子貢の(💜)三人(ré(😳)n )をつ(🧡)ぎつぎにとらえ(👸)来つて、その面目(🍲)を躍(yuè )如たらしめ(🧗)ている。こ(😵)の(🔕)三章を読むだ(😩)けでも、(🥩)すでに(🕶)孔門(mé(🚫)n )の(🏵)状(🥂)況(🛀)が生(🤯)き(🥫)生きとう(🚮)かがわ(💠)れ(🎓)るではな(🌞)いか(👧)。
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