二一(二〇五)(🗃)
○ 柏==(🔢)「か(🎉)や」である(🏗)。「かし(🤖)わ」ではない(🔱)。
「仁(🚦)とい(⬜)うも(💟)のは、そう遠くに(🧞)あるもので(🌴)はない。切実に仁(rén )を求め(🔫)る人には(🙊)、仁は刻下(xià )に実(shí )現(xià(⏭)n )される(🧥)のだ。」
「苗には(🐹)な(📲)つ(🛂)ても、花が(🐆)咲かないも(🌷)の(🕌)がある。花(🦒)は咲いて(💥)も実を結ばな(🎀)いもの(⏸)がある。」
「そういう祷(❇)りなら、私は(🏷)も(🏠)う久しい間祷っているのだ。」
「泰伯たいは(🚵)くこそは至(zhì(🏆) )徳(😋)の人というべ(⛑)きであろう(🈚)。固辞して位をつがず、三たび天(tiā(🤜)n )下(🚣)を譲ったが(🐄)、人(rén )民(🥔)にはそうし(🏀)た事実をさえ知らせなかっ(🌏)た。」
○ 昭公=(🗡)=魯の国君、名は稠(ちよう)、襄(🔑)公(gōng )(じようこう)の子。
一(⤵)(yī )七(😯)(二〇一)(🆖)
四(一八八)
○(🚪) (🐫)本章(zhāng )は「由らし(🥚)む(😜)べし、知らしむべからず(🛏)」(🕌)という言葉(⤵)で(👿)広く流布(🚕)され、秘(mì )密専制政(🧝)治(zhì )の代表的表現である(📽)かの如(😤)(rú )く解(jiě )釈されて(🙍)いるが、こ(👀)れ(🦗)は原(🐂)(yuá(🚀)n )文(wén )の「可」「不可」を「(🔠)可(⚾)(kě(🔊) )能(🕧)」「(💶)不(🦏)可能」の意(❓)(yì )味にとらない(🔜)で、「命(🖤)令」「禁(🍚)止」の意(🍊)味(wèi )にとつた(🔍)た(🥨)め(⚫)の誤(wù )り(📢)だと私は思(sī(⛑) )う(🏹)。第一、孔子(🛢)ほど教(jiāo )えて倦ま(🍃)なかつた人(🍁)が、民衆の知(zhī )的理解を(🚕)自ら(😣)進んで禁(🌅)止しようとする道理はない。むしろ、知的(🙏)理(🤔)解を求(🔼)めて容(ró(♟)ng )易に得ら(🈵)れ(🤓)ない現実を知り、そ(🚦)れを歎きつつ(🍛)、その体(🍫)(tǐ(🤺) )験(📦)に(😆)基(🚈)いて、いよいよ徳治主義(🏙)の信(😩)(xìn )念を固(🍤)めた言(yán )葉と(🕐)して受(shòu )取る(♋)べきである(🈯)。
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