彼は、「惜(👀)しいも(😝)の(😒)です」と(📛)いう言葉(⬛)(yè )に、(🍷)馬鹿に力を(🈯)入れた。それは心ある門(mén )人たちの顔(yá )をそ(🔏)むけさせるほ(🔊)ど、(🖱)変な響(xiǎ(🦈)ng )きをも(🎃)っていた。し(😐)かし中には、にや(🆙)にや(🦒)しながら、孔子がどう答えるかを、面白そうに待って(🧜)いるも(🕤)の(📳)も(🍋)あ(🍛)っ(🕛)た。孔子(⬆)は(🚁)寒(👐)そうな(🧖)顔(🏋)(yá )をし(🎸)て、一寸眼(yǎn )を(🙌)伏せ(🌩)たが、次の瞬間(🔂)に(👜)は、そ(🐪)の(🤭)眼(🏳)は鋭く輝い(🚐)て、み(👈)んなを見まわして(👧)いた。
(🐃)楽長は邪心と云(😖)われ(🐟)たので、(🐬)駭お(🥢)どろい(🍇)た。さっき孔子(zǐ )を怨(🤓)む心がきざした(🍠)のを、(🗂)も(🔀)う見(jià(🍥)n )ぬか(🧡)れたのか知(📖)ら、と疑(yí )っ(🕥)た(🧣)。
(もし、孟孫氏に、はなはだしい僭上沙(shā )汰でもあ(🎳)れば(🕘)、それ(🌰)は孟(🛏)孫氏(🔑)一家の問(🕖)題(tí )だけでなく、魯(lǔ(🚾) )の国(🏙)の問(🥙)(wè(😂)n )題(😖)(tí )であり、(🐰)ひい(💸)ては天下の道(🌒)義を紊ること(⌛)にもなる。それに、万一、自分に一応の相談を(🥕)した、とでも云(yú(🏉)n )い(🚞)ふらされ(🎷)ると、これから(🖍)自分(fèn )がやって行こう(🖇)とする政治(🚳)の精(jīng )神を、傷け(🦎)ることにもなる(🔸)。出(chū )来れば、自(zì )分(😰)のいった意(yì(🔐) )味を、はっき(📜)りさして(☔)置くに(❌)越したことは(🦅)ない。しか(🎳)し、祭典の計画(huà )について、直接(👲)の相(xiàng )談(💜)も(🤤)うけないで(💍)、こち(😜)らから(🚺)それを(🅱)云い出すのも非礼だ(🏆)。何とか方法(fǎ )はな(✝)いものだろうか。)
(🏿)次は子游(🏚)に対する答(dá )え(🏍)である。
孔子はそんなことを考えて(🌱)、(😮)い(🏚)い機会の来るの(🌆)をねらっていた。
門人(ré(🏙)n )は、一(👢)寸(📎)(cùn )うろた(👳)えた(🍑)顔(🔉)をしたが、すぐし(👬)ゃあ(😞)しゃあとなって答(dá(📢) )えた。
(違(🚀)わない、違わない、――何のことだろ(🍣)う。)
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