この斷定的(🕗)な調子が、皆の氣持(chí )を、またグツと前(qián )へ突き(⛽)出(🍯)(chū )した。
一寸(cùn )行つてから、帽(mào )子を忘(🥓)れてきたことに氣付いた。石(shí )山はプン/\しながら、ひ(🤢)よいとその時だけ立(lì )ちどまつた(🐬)が(📗)、も(🍕)どりもせずに、結果(🌒)(guǒ )を待つてゐる(🐑)「幹(gà(🙏)n )部」のところへ、走(🌗)つた。
そこで、そ(🧑)れに「幹部(bù )」(🏑)のものが二人加はつて(🆎)、都合五(wǔ )人で「(👲)停(📽)車場(🌈)のある町」の地主の家(jiā )へ出掛けることになつた(⏫)。それから殘つた幹(gàn )部が、百姓(🖨)二(è(🍶)r )、三(🕓)人とで(🤯)、(🚹)村(🔰)中(zhōng )の百姓家を※(「廴+囘(👓)」、(💢)第4水(🐰)準2-12-11)つて(😺)、(🔎)今迄の(🤣)成(chéng )行(há(🀄)ng )きを話し(🌹)、(💶)愈※(二の(🖌)字(🍬)(zì )点、1-2-22)すつか(🈂)り(🤖)手を(🍪)組み合はせ(🌳)て(🌛)、皆(🧦)(jiē )一(💠)緒(xù(🚀) )に―(⏮)―一人も地(💯)主(zhǔ )へ裏切るも(🦋)の(⏲)がないやうに、(🔱)どし/\(🏌)やる(🏵)ことにすると(🧦)いふこと(🌱)を云(yún )つて歩くことにした。
(🛳)が(🍼)、何(hé(💤) )時の間にか(🈚)、その(👆)生命の(👍)もとでのやうな(😘)土地が、「地(dì )主」と(❗)いふものに渡つてゐた。父親は、こ(🐯)と(💵)に、死ぬ前、そのことばかりを(🚒)口(🖌)にして、グヂつて(📯)ゐた。源(yuán )吉は、(📢)そ(🔻)れ(🐄)をきく度(dù(🍯) )に(🥣)、子(🧟)供(gòng )ながら(🎦)、父親の氣(qì(🍘) )持が分ると思つ(🏢)た。源吉(🚁)が地主(🖌)の(🛃)足にかじ(🔸)りつい(✏)たのは、(➗)さ(🌻)う無意味(💺)な理由からではなかつ(☔)た。「畑(🥂)(tián )は百姓の(🥪)も(📌)のでなければならない。」さう文(wén )字(zì )通りはつきりではなくて(📰)も、(🚕)こ(🌴)のことは、源(⏯)吉(🚰)は十一、二(èr )の時から、父親の長い經(jīng )驗と一緒に(😩)考(🎊)へてきてゐた。
(😇)源吉(jí(🍋) )は(🤤)寒さのためにかじかんだ手(shǒu )を(🏃)口にも(🎪)つて行つて息(🈹)(xī )をふきかけながら、馬(🖖)小屋から(🥁)、革具をつけた馬をひき出した(🐰)。馬(mǎ )はしつぽで身體(🌯)を輕(✏)く打ちながら、革具をな(🤭)らして(✒)出てきた。が、外(🚞)へ出(⛰)かゝると(🦆)、寒い(😰)のか、(🏷)何(hé(💝) )囘も尻(kāo )込みをした。「ダ(🎺)、ダ、(🐐)ダ…(🌳)…」源吉(📵)は口輪(🎬)を引つ(🎢)張(zhāng )つた。馬は長い顏だけを前(🚱)(qián )に(🎣)延(🎭)ばして、(❎)身體を後にひい(🏩)た(🍖)、そして蹄(tí(🛷) )で敷板をゴト/\(🕍)い(🌁)は(🦖)せた。「ダ(🚿)、ダ、ダ(🚂)……」それか(✉)ら舌を(🛬)まい(🙌)て(📒)、「キ(🐔)ユツ、キユツ(🥑)…(🎳)…(🏂)」とな(🍥)らした。
こんな意味(🍻)の手紙だつた。
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