「それ(🍊)がお(❇)世辞(cí )でなければ、お(🎈)前の見る眼が悪(è(🍦) )い(💓)というこ(⬅)とにな(🖨)るの(🚦)じ(🎞)ゃが…(🛋)…」(🙋)
(小人がつ(🥪)け(🐅)上るのも(💰)、(😡)怨むのも(📹)、また(🈷)嫉妬心を起(🔻)すのも、結局は自分(🛳)(fèn )だけが(🔩)よ(📱)く思(👂)われ、自分だけが(💮)愛され(🧀)たいからだ。悪の根元は何(🕚)とい(💴)っ(🍿)て(📇)も自分を愛し過ぎ(😠)るこ(🏬)とにある(👾)。この根(gēn )本悪(🌴)に眼を(😏)覚(jià(⏺)o )まさせない限り(💨)、彼等はどう(🤔)にもなるものではない。)
「お前もそのことを聞いているのか(🦑)。」
彼(🛢)は(🕓)真(zhēn )心(🌗)から(🐆)そう云(🆑)って、孔(kǒ(🐄)ng )子の(🥊)部屋を出た。孔子は(🎒)、しか(👃)し、彼の足音が(⛅)遠(yuǎ(🈵)n )くに消え去(qù )るのを聴きな(🌧)が(⛏)ら、思った。
(🧟)門(🔽)人(⛵)(rén )たちは、三度顔を見合(hé )せた。しかし、彼等の視線(➕)は、今度はすぐばらば(🤝)らになって、(🍇)めいめいに自分(🎨)たちの足さきを(♿)見つめた(🗞)。孔(🚟)子はつづけた。
「6父の在(zài )世(😋)中(💻)は、子(zǐ )の人物を(🎗)その志によって判断され、(🐯)父が死(🤥)んだら(⤴)その行動(🍯)(dòng )によって判(pàn )断され(👸)る。な(🤥)ぜ(🧓)なら、前の場合は子(🌫)の行(🏺)(háng )動は(⛷)父の節制に服すべきで(📸)あり、後の場合は本(běn )人(✅)(rén )の自(zì )由であるからだ。しかし、後の場合(hé )でも、(🌕)みだりに父の(🔒)仕(🔧)来りを改むべ(👃)きでは(🥤)ない。父に対(👪)する思(sī )慕哀(😎)惜の情(🕔)が深ければ(🥡)、改むるに(📛)忍びな(🐲)いの(😃)が自(📐)(zì )然(rá(🔸)n )だ。三年(nián )父(🍛)の仕来りを改(gǎi )めない(🙋)で、ひたすらに喪に服す(🎧)る者(zhě )にして(📅)、はじ(✖)めて真(zhē(📗)n )の孝(⏸)子と云える。」
(🏥)楽長は(🦌)思(sī(🐡) )わ(💭)ず立上って、棒(bàng )のように(🐥)固(🥪)(gù )くなっ(🎅)た(📍)。孔子はつづけ(🥔)た(🤶)。
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