懿子は(🌲)、(🏩)その意(yì )味(⭕)がわか(👕)っ(🕕)てか、わからないでか、或(🕋)は、わかっても知(🛺)(zhī(👂) )ら(😑)ん顔を(🐴)す(♎)る方が都合(🌪)(hé )がいいと考(⬛)えてか、(🏰)重(🦏)(chóng )ね(🗃)て問いただしても(📞)見ないで(📲)、帰(🏟)(guī )って(🕡)行ってしま(📌)った(👂)。孔子は、いくら(🐇)かそれが気がかり(🐉)にならない(🎻)でもな(🚨)かった(👢)の(❔)である。
「(🔀)さあ、(🥓)わしにはそうは信(🎧)(xì(✔)n )じられな(😀)い。」
「どうじゃ、よく(👕)反省し(🏬)て(✌)見たかの(🥟)。」
「あ(🎖)れ(👑)もいい(🍬)人(🆒)物じゃ。大(dà )まかなところがあってね(📛)。」(🐉)
(礼に(🏚)そむくわけ(🤖)には行か(🏃)ない。しかし(📘)、無(wú )道の人に招か(📨)れて、たとい一(🙍)日たりともこれを相たすけるのは士の道で(💽)ない。況んや策を(🚋)以(yǐ )て乗じられ(⭕)る(🛋)に於てを(⬜)や[(🤗)#「於てをや」は(🚦)底(dǐ )本では(💓)「於て(🌷)おや」]である。)
「わ(🦃)しのつもりでは、礼に違わないよ(🔠)う(🆑)にしても(🔧)らいた(✍)い(👂)、(⏮)と思ったのじゃ(⏭)。」
門人たちは、また顔を(🛍)見(🥉)合(hé )せた。彼(❣)(bǐ )等(🛳)は(💬)、孔(⛺)(kǒ(⚾)ng )子が何(👘)をいおうとしているの(👶)か、さっぱり(🌲)見(🕎)当がつかなかっ(📘)たのである。
1 子曰く、法語(🦄)の言は能く従うこと無(wú )か(⭐)らんや、之(🤵)(zhī )を改むるを貴(🛅)しと(❕)爲す。巽与(🥋)(そんよ)(🐱)の言は能(😝)く説((🍚)よろこ)ぶこと無(🏋)からんや、之を繹(たず(🛤)ぬ)るを貴(🕖)し(📤)と(⏭)爲(🔞)す。説びて(🕕)繹ねず(⚾)、従いて改め(🛩)ずんば、吾之(👛)を(🍻)如何(hé )ともす(🕟)ること(🐾)末(な)きの(🍰)み(🤚)と。(子罕篇(🐁))
「1道理に叶っ(🕯)た忠言には(🖥)正面から反対(🥔)(duì )する者はない。だが大切なことは過ちを改(gǎi )めるこ(😛)と(🎳)だ。婉(wǎ(🏥)n )曲な(🏪)言(yán )葉は誰の耳(ěr )にも心持(🏃)(chí(🍴) )よ(❤)く響く(💹)。だが大切なこと(🏥)は、そ(🍻)の真意のある(⛎)ところを(😁)探る(🐭)ことだ(🚲)。いい気になって真意を(🍂)探(🥔)ろうと(📽)もせず、表(biǎo )面だけ(🥜)従って過ちを(🙎)改めようとしない者(zhě )は、(👠)全く(💀)手のつけよう(⏱)がない。」(🛑)
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