東方 百合 エロ8

Aこれを(🦑)発見するま(🔎)でのいき(👩)さつ(🔆)に(📪)就いては、別段ここにそう委(😷)くわ(🙊)しく書く必要がありません。私(🏞)は疾とう(🌌)から、引っ越(👶)しの準備に頭を使っている一(🐰)方、(🈷)直覚的(🕸)に(🌖)ナオミを怪しい(👍)と睨んで(🏥)いた(🌅)ので(🤝)、例(⏮)の探(🛑)偵的(🤧)行動を少しも緩めずに(👚)い(🦈)た結(🐅)果、(🉑)或ある日(🌫)彼女と熊(🌽)谷とが、大胆にも(👥)つい大森の(🍥)家の近所の(🐰)曙楼あけぼのろうで密会した帰(🤜)りを、とうとう抑え(🈵)て(🛅)しまっ(🍑)たのです。

A「それはよほ(Ⓜ)ど前から(🔼)なん(🌾)です。多分(💍)あなたが僕を御存じにな(🏡)らな(👘)い時分(🍴)、……(🍡)…」

A「(💔)よくは存じませんけれど(📡)、御(📉)別荘の方じゃござ(🛂)い(😻)ますま(😺)いか、………」(👖)

A「(📮)北さん、いまの駅(💬)売の言葉がわか(🍗)りま(💃)したか？」(🎭)

Aしかし、それでも世(🌙)間に認(✔)めら(😸)れるや(💤)う(🌴)になつたのは、翌明治四十三年の三月「新思(🚗)潮」(💅)が廃刊した後(🐀)、六月の「(🌔)ス(😞)バル」に「少年」を書き、七月（？(🤢)）(♓)の同(🥌)誌に「幇間」を書(💫)い(🤢)た前後からだつた。その時分(🚽)になつて、(🎰)鴎(🚓)外(👨)先生や上田敏先生が「麒(👟)麟」や(🕣)「幇間」を褒め(🖖)て下(🔝)すつた(🧥)と(🎇)云ふ噂(❣)が、(🍟)ポツポツ(😇)私の耳に這入つた(🐘)。

A　この間何(🔹)か(🥩)の雑誌か(📷)新聞で英吉利イギリ(🌑)スのお(🆓)婆さんた(🍘)ち(⏳)が愚(🤗)痴をこぼしている記事を読(🙁)んだら、(🙊)自(🧀)分た(📷)ちが(🍑)若い時分に(😨)は(🏑)年(🏛)寄りを大切(👇)に(🕹)し(🚀)て労い(👻)たわってや(💧)ったのに、今の(🏳)娘たちは一向われ(🥞)／＼(🖌)を構って(🥥)くれない、老人(♎)と云(🕠)うと薄汚いものの(🎍)よ(🖤)うに思(😱)っ(🏴)て傍へ(📉)も(🐝)寄(🍨)り(♏)つか(🎭)ない、(🚆)昔と(🗓)今とは若い者の気(🛀)風(👯)が(🐻)大変違ったと歎い(✔)て(🤑)いるので、何処の(🐙)国でも老(🦕)人は同じようなこ(💐)と(😂)を云うものだ(👅)と感心した(🌿)が、人間は年(🈁)を取(🤣)る(🤷)に従い、何(🎊)事に依らず今よりは昔の方がよかったと(🌬)思(👙)い込む(🔖)も(🦁)のであ(👁)るらしい。で、百年前の老人は(🚀)二(🐉)百(🛒)年前の(➡)時(🎖)代(💸)を慕い(🙄)、二百年前の老人は三百年前(🃏)の時代を慕い、いつ(💍)の時代(🌓)にも現状に満足することはない訳だ(👉)が、(♑)別して最(📲)近(📜)は文化の(💯)歩み(♊)が急激である上に、我が(🧕)国(📬)はま(📝)た特殊(🚊)な事情があるの(🦉)で(🙉)、維(📧)新以来の変遷はそれ以(💝)前の三百年五百(🙇)年にも当るであろう。など(🚏)と(🔩)い(👺)う私が、やはり老人の口真似を(🕯)する年配になったのがおかしいが、(⏫)しかし(🚌)現代の文化設備が(😥)専ら若(💛)い者に媚びてだん／＼(🐫)老(🏪)人に不親切な時代を(🌙)作りつゝあることは確かな(📌)ように(🕢)思われる。早い話が、(🤙)街頭の十(🉑)字路を(👼)号(🤓)令で横切(📶)るよ(🖱)うになっては(🆓)、もう老人は安心し(📨)て町へ(⛰)出(🙄)ること(😕)が出(🥃)来ない。自動車で(🛩)乗り廻(😛)せ(🐨)る(📈)身分(🏿)の者はいゝけ(🚓)れども、私(🚧)などでも、たまに(🗝)大阪へ出(📲)ると、此方側から向う側へ渡る(🏵)のに(⛔)渾身の神(🥥)経(😂)を緊張させ(🎆)る。ゴ(🐎)ーストップの信号にし(❓)てから(🗃)が、辻の真ん中にあるの(🚶)は見よい(🥒)が(🏛)、(🐮)思いがけ(🤢)ない(📅)横(🍞)っち(🎭)ょ(📛)の空に青や赤の(🏣)電燈が明滅するのは、中々に見つ(💱)け出し(🐐)に(😤)くいし、廣(♎)い辻だ(🥄)と(🕵)、(📥)側面の(🌅)信号を正面の信号と見違えたりする(🔥)。京都に交(❤)通巡査が(🍹)立つよ(🔹)う(🐃)にな(🎢)ってはもうおしまいだとつく(🕶)／(🕒)″＼(🍴)そう思(💍)ったことが(🔔)あっ(㊙)たが、今日(🚢)純日(📻)本風(🧕)の町の情趣は(🥨)、西宮、(🏋)堺、和歌山、福山、あの程度(🎿)の都(⌚)市へ行(⛹)かなければ(🌬)味わわれない。食べる物(🎅)でも、大都会では老人の口に合(🔀)うようなも(💟)のを捜し(⏹)出すのに骨(🚋)が(📗)折(🚆)れる(🍧)。先だっても新聞記者(🏏)が来て何か(🍮)変った旨い料理の話をしろ(👉)と云うから(💘)、(🕦)吉野の(🕰)山(✒)間僻地の人が食べる(🐑)柿の葉鮨と云うものの製法を語った。ついでにこゝ(🚭)で(🏩)披露(🐊)しておくが、米一升に付酒一合の割り(👻)で飯を焚く。酒は釜が噴いて来た時に入れる。さて飯がムレたら完全に冷え(🧢)るまで冷ました後(🧙)に手に(🛸)塩をつけて固く握る(⛔)。この際手に少しで(🍇)も水気が(🔑)あってはいけ(㊗)な(😕)い(♎)。塩ばかりで(🚄)握るのが秘訣(🉑)だ。それから別に(🍼)鮭(♍)のアラマキを薄く切り、それを飯の(🐦)上に載せて、その上から柿の葉の表を内側に(🎧)し(🎛)て包む。柿の葉も鮭もあらかじめ乾いた(🍉)ふ(🤼)きんで十分に水気(🔲)を拭(🌆)き(💴)取っておく。それが出来たら、鮨桶でも飯櫃でもいゝ(🔚)、中をカラカラに乾か(🏃)してお(🐱)いて、(🚴)小口から隙間(🏽)のないよ(🎎)う(🏒)に鮨を詰(🦀)め、押(📶)蓋おしぶたを置いて漬物石ぐらい(🥃)な重石お(🌈)もしを載せる。今夜(🏗)漬(📊)けたら翌朝あた(🏝)りから(🤐)たべ(🛒)ることが(🌡)出(🔡)来(🎴)、そ(🍔)の日一日(😔)が最(🆗)も(💘)美味で、二三日は食べられる。食べ(🤲)る時にち(⬜)ょっと蓼の(👖)葉で酢(📔)を振りかけるのである。吉野へ遊びに(🏽)行(🌷)った(😥)友人があまり(🍺)旨いので(💈)作り方を教わって来(📕)て(🖱)伝授して(💸)くれたのだが、(🤒)柿の木(🕖)とアラマキさえあれば何処でも拵えら(🍚)れ(🛐)る。水気を絶対になく(📪)することと飯を完全に冷ます(🗞)ことさえ忘(🥍)れな(🤪)ければいゝので(😪)、試しに家(✉)で(🌰)作ってみ(♈)ると(🎼)、(😏)なるほ(🆙)ど(😼)う(🐜)まい。鮭の脂と(🔝)塩気(💟)とがいゝ(🌜)塩梅(🕘)に飯に滲(🥘)み込(🐨)んで、鮭は(🤒)却(📯)っ(📋)て生身なまみの(🏞)ように(❔)柔かくなっ(⏪)て(🆒)い(📃)る工合が何とも云えない。東京の握り鮨とは格別(🐘)な味で、私な(💳)ど(🎭)にはこの方が(✊)口に合うので、(🈂)今年の夏はこれば(🉑)かり食べて暮(🐟)らした。それに(⏱)つ(💞)け(🚳)てもこんな塩鮭(❎)の食べかたもあっ(📓)たのかと、物資に乏(🔁)しい山家(😊)の人(🚖)の発明に感心(🙇)したが、そ(㊙)う云ういろ／＼の(🗑)郷土の料理を(⤵)聞いてみると、(📙)現代では都会の人より田舎(🐎)の人の味覚の方がよ(🥃)っぽ(🏺)ど確かで(🐅)、或る意(〽)味で(🈁)われ(🐥)／＼の想像も及ばぬ(⏩)贅(🔉)沢(🉑)をしてい(🕶)る。そこで老人は追い／＼都会に見切(⬛)り(🧀)をつ(🦎)けて(💟)田(📜)舎(🏫)へ隠棲するのもあるが、田舎(🔝)の町も鈴蘭(💸)燈(📶)などが取(🔳)り附けら(🏅)れて、年々(🥏)京都のよ(🍶)うに(✅)なるので、(🛂)そう安心し(💦)ている訳(🛁)には行かない。今に文明が一段と進んだら、(🔧)交通機関は空(⏩)中や地下へ移って町の(❗)路面は一と昔前(🏠)の(⛳)静(🕦)か(🌧)さに復か(👗)えると云う(🚓)説もあるが、いずれそ(🐷)の時分には(🧚)また(🈴)新しい老人いじ(👳)めの設備(💰)が(🕗)生(🐕)れることは分りきっている(👆)。結局年寄りは引っ(😼)込んでいろと云う(🚓)ことになるの(💑)で、(😭)自分の(🎯)家にちゞこ(🆖)まって手(✂)料理を(📺)肴に晩(🈵)酌を傾け(🐽)ながら、ラ(🕌)ジオでも聞い(🍉)ているより(🚘)外に所在(♌)がなくなる。老(♈)人ばかり(📹)がこ(💁)んな叱言こごとを(🍡)云うの(💁)か(🔫)と思うと(🐴)、満更そ(🚎)う(🔔)でもないと(🐶)みえて、頃来大(📨)阪朝日の天声人語子は、府の(🎳)役(😲)人が(🕑)箕面み(🚮)のお公園(🤶)にドライヴ(🥔)ウェー(🚮)を作ろう(🎽)と(📬)して(🎟)濫(🏨)みだ(🗼)りに森(🐨)林を(💊)伐(😰)り開き、山を浅く(💩)してし(📴)まうのを嗤わら(🎞)っているが、あれ(🚌)を読(⛎)んで私は(🥍)聊いさ(🤛)さか意を強うした。奥深い山中の木の下闇をさ(🐶)え奪ってし(🐿)まうのは、あ(⏲)まりと云えば心なき業(🦔)である。この調子(🥚)だと(🐸)、(🎯)奈良でも、京都大(🎼)阪の郊外でも、名所と云う名所は大衆的(⏺)になる代りに、だん／＼そう云う風(🎑)にして丸(🔌)坊主にされ(🚽)るの(🥇)であ(🌀)ろう。が、要するにこれも愚痴の一(🐉)種で、私(✈)にしても(🔇)今の時勢の有難いことは万々承知しているし、今更何(🤰)と云っ(🥤)たと(🚠)こ(♈)ろで、既に日本が(📁)西洋文化の線に沿うて歩み出し(🆚)た以上、老人などは置(🔦)き去(👿)り(🏸)にし(🧒)て(🛵)勇往(🐠)邁進するよ(🍞)り外に仕(🌬)方がないが、で(👏)もわ(🤦)れ／＼(🎰)の皮(✡)膚の色(✡)が変らない限り、われ／(🙏)＼にだけ課(🏤)せられた損(🛁)は(🌏)永久に背負って行くものと覚(⚪)悟しなければなら(🙀)ぬ。尤も私がこ(🥪)う云うことを書(👃)いた趣意は、(🎒)何等かの方(🏪)面、たとえば(🈂)文学藝術等(🔈)に(🚏)その損を補う道が残(👠)されていは(👠)しまいかと思うからである。私(🐐)は、われ(👤)／＼(😧)が既(📪)に失(🕉)いつゝあ(😶)る陰(🔏)翳の世(🐇)界を、(🔧)せめて文学の領域へでも呼び返してみ(🔩)たい(🤐)。文学と(🎁)いう殿堂の檐のきを(🏤)深くし、壁を暗(🚘)くし(🐰)、(👀)見え過ぎるものを闇に押し(🥅)込め、無用の室内(💓)装飾(🦍)を剥ぎ取って(📴)み(🔪)たい(🖱)。それも軒並みとは云わ(🤧)ない、一軒ぐらいそう云う家があってもよかろう。まあど(🍂)う云(🚽)う(🎫)工(🦆)合になるか(💊)、(🤟)試しに(🕋)電燈を消してみることだ。