伊那の谷(🚱)から(🤤)木曾(💹)(céng )の西のは(😘)ずれ(🥐)へ出るには、大平峠おおだいらとう(🚉)げを越えるか、(🈚)梨子(zǐ(🌞) )野(🍢)(yě )峠なしのとうげを越(yuè )え(🍗)るか、いずれにしても奥山の(🏃)道をた(💰)ど(📣)ら(💕)ねばならない(📔)。木(🆙)曾(cé(🌰)ng )下(💅)(xià )四宿への当(🎂)分助郷すけ(🚑)ごう、あるいは大助郷の勤めとし(🐗)て(🗿)、伊那(🔇)百十九か村の村民(mín )が(🍭)行(háng )き悩(nǎo )むのも(🔔)その(🐴)道(🚒)だ。木から落ちる山蛭やま(🐸)びる(🌧)、往来(lái )ゆききの人に取(📨)(qǔ(🚅) )りつく蚋ぶ(😌)よ、勁(jìn )つよ(💿)い風に鳴る熊(xióng )笹くまざさ、そのおりお(💾)りの路傍に見つけ(🎢)るもの(👟)を(🧥)引き合(🍡)(hé )いに出さない(🆑)ま(🐨)でも(🎐)、昼でも暗い森(sēn )林の(🆒)谷は四里あまりにわたっている。旅す(🧠)るものは(🛴)そこに(😗)杣(🥅)そま(🆙)の生(shē(🗞)ng )活(🔞)と、わずかな桑畠(📲)くわ(🧝)ばたけと、(🐦)米穀も実(🏳)らないよう(🥈)な寒(hán )い土(💲)地(dì )と(🚘)を見(🙎)いだす。その深(shēn )い山(shān )間(🐆)やまあ(🐆)いを分け(🏧)て(🍰)、浪士ら(🛋)は和田峠合戦以(yǐ )来の負傷者から十(😈)数(shù )門の大(dà )砲までも運ば(📇)ねばなら(💡)な(🌼)い。
合(💫)図の空砲の音と共(🐙)に、浪士らの(👏)先(xiān )着(😍)隊が下(xià )諏(⛸)(zhō(🛠)u )訪には(🚀)いったこ(🏣)ろは夜(🚦)も深か(🐍)った。敗退した(📯)諏訪(🚃)松本両(🦖)勢は高島城の(🎬)方(fāng )角を(🦐)さして(📢)落(🚯)(luò )ちて行ったあとで、そこにも一(yī )兵を見な(🛤)い。町々もからっ(🍜)ぽだ。浪士らは思(🏬)い思いの家を見(🚊)(jià(😁)n )立てて、鍋釜(fǔ(🎎) )なべ(🙃)かまから洗(xǐ )い米(♏)などの(🛩)笊(👱)ざ(🚳)る(⏫)にそのまま置き(🏪)捨てて(🍅)あるようなと(🔆)ころへはいった。耕(gēng )雲(🚀)斎は問屋と(🆒)いやの宅に、稲右(yòu )衛門は来迎寺(🕉)らいごうじにというふうに(❄)。町々の辻つじ、秋(qiū(🌑) )宮あきみ(🍟)やの鳥居前、(🏂)会所(suǒ(🐷) )前、湯(tāng )のわき、その他とこ(👟)ろ(🌎)どころに篝(🆙)かがり(🗳)が焚たかれた(🎇)。四、五人ず(😇)つの(🤗)浪士は交代で敵の夜(🖥)(yè(🥟) )襲(xí )を警戒(✍)した(👠)り、(🈳)宿内(nèi )の火の(🥘)番(✳)に回(🌈)ったりし(⛽)た。
一、万石以上の面々ならびに交代(🌄)寄合、その嫡(➗)(dí )子(zǐ(🏍) )在国し(🚜)かつ妻(qī(🍗) )子国もと(🧐)へ引き取(🛥)り候と(💆)も勝手た(🍤)るべき次第(dì(〽) )の旨、去々(🍢)戌(xū )年(nián )仰せ(🔬)出(chū )さ(🗿)れ、(🖇)めい(♈)めい国(🛒)も(🗑)とへ引(🗑)き取(📨)り候面々(🥕)もこ(🏹)れ(🙆)あり候と(🦐)ころ、こ(👀)の(〽)た(🌸)び御進発も遊ばされ候(🈚)につ(🥠)いては、深(⬅)き(⌛)思し召(zhà(⛲)o )しあらせられ候(🚇)(hòu )に(🛅)つき、前々の(🔉)通(🍽)り相(🏘)心(xī(🏻)n )得(🏣)、当(dā(🍣)ng )地(dì )(江戸(hù ))へ呼び寄せ(😚)候よういたす(⏸)べき旨(⚫)、仰せ(🦓)出さる。
とりあえ(📳)ず彼はその手(shǒ(🚕)u )紙(🔚)(zhǐ )に目(mù )を通(tōng )し(🌍)て、あ(🍏)の(☕)友人も(🕣)無事(❣)、師鉄胤かねたねも無事、京都にある平(píng )田同門(mén )の人(🆗)たちのうち下京しもぎょう方(fā(😍)ng )面のものは焼け出さ(🛬)れ(🕜)たが(🔎)幸い(🥡)に皆無事(🎦)とあ(😞)る(🥐)のを確かめた(🎪)。さらに彼は繰(🅾)り返し読んで見た(🧥)。
景蔵
と(🐯)いう亭(tíng )主(🔸)と一緒に、半(bàn )蔵は(🐯)その二(èr )階から物干し場(chǎ(🕦)ng )に登った。家々の屋(🔜)根がそ(👦)こから見渡される。付(🛷)(fù )近に火の見の(🌟)ある(💷)家は、高い(👜)屋根の上(🌄)に登って、町の(🕧)空(🔽)に(😐)火の(💒)手(shǒu )の揚(👦)がる方角(jiǎ(🚻)o )を(🕺)見(jià(💺)n )さだ(🚽)めよ(😊)うと(🕞)するも(🐳)のもある。
半蔵に言わ(🔅)せ(💡)ると、この水戸(🦌)浪士がいたるとこ(👅)ろで、人の心(🧒)を揺り動(dòng )かして来(lái )るには驚かれるもの(🍭)が(📠)ある。高島(dǎo )城を(🍸)めがけて来(lá(🐾)i )たで(👛)もないものがどうして(😸)そんなに(👅)諏訪藩すわ(🗺)はんに(🤖)恐れられ、戦いを好むで(🐠)もな(🔃)いも(📬)のがどう(🗃)し(🆕)てそ(🔠)ん(⏳)なに高遠藩たかとおは(🥩)んや飯(fàn )田(tián )藩いい(🏂)だはん(👌)に恐(kǒng )れ(🐏)られる(🥒)だろう。実にそれは命がけ(😯)だからで(⏰)。二(〰)百何(🏦)十(😦)年(nián )の泰(tà(👱)i )平(píng )に慣れた諸(zhū )藩の武(😥)士が尚武(wǔ )しょうぶ(💡)の気(🃏)性(xìng )のすでに失われていることを眼前に暴露(lù(🆕) )して(☔)見せ(🐖)るのも、万一の節はひとかどの(⚪)御奉(🔸)公(✡)に立てと日ごろ下の者(zhě )に教(jiāo )えている人たちの(🏟)忠(😛)誠(chéng )がおよそいかなるも(😔)のであるかを眼前(qián )に暴(bào )露して見せる(💗)のも、(🍞)一方に討死うちじにを覚(jiào )悟してか(🛢)かって(😨)いるこ(🐯)んな(🗻)水(🙋)戸浪(🎯)士(shì )のあ(👒)るからで。
「い(🎶)かが(🧑)ですか。おしたくがで(🐌)き(⏱)まし(🚍)たら、出(chū )かけま(👲)しょう。」(🗣)
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