初(🍮)め、源吉は、(🚤)お芳(fāng )が歸つてきた(🐨)ときいた(🔽)と(🌙)き、カツ! (📬)と(🤷)した。拳固をぎり(✌)/\握りしめると、「(⏸)畜(🌷)生(😵)ツ(🍥)!」と思つた。一(🛅)思ひにと思つて、飛び出さうとさ(🤠)へ(🥦)した(😨)。
「馬鹿(lù )こけツ!」
「(💻)あの腹の子ん(🎊)し(📇)な。」と云つた。
「分つて(🤭)るべよ、地(👒)主(🐊)から畑ばとつかへすのさ!」(🎉)――か(👆)う源吉が云つたの(😷)は、理窟(kū )でなかつた(🖼)。源吉はさう背(bèi )後で(✉)云はせる父(fù )親の氣持も感じてゐたのだ! 源吉は(👔)歩きながら、こんな(📋)事(shì(🏆) )が(🤘)分(fèn )ら(🥜)ない、そして(🆙)又そこ迄行かう(🧘)としない(⛹)百姓(xìng )に、心から(🥂)腹(👜)(fù )を立て、「勝手(shǒu )にしやがれ(🔣)、(😘)俺ア(🐗)俺アだ。」と思(🏘)つて(🌿)ゐた。
(👣)源吉達は、も(🏐)う雪も(🍂)固まつた(🌏)ので、山(shān )へ入(🎏)る時(shí )期(qī(🌚) )だ(📇)つ(🚜)たけれ(🥊)ども、こ(🐮)の方が片付くまで行けな(😤)かつた。そ(📽)れに今では皆(🏐)、そんな處でない、と思(🆔)ふ(🍫)ほ(💩)ど、興(xìng )奮(⛔)してゐた。石山の家に(⛹)寄り(✌)合つて、色(sè )々の話(🔢)を(😶)き(🎀)い(🏕)たり(👽)してゐ(🏈)るう(🌷)ちに、殊に若い百(bǎi )姓(🈷)(xìng )などは、「(🥠)地(dì )主(💆)(zhǔ )つて(📞)不(🤱)埓だ!」さうい(😳)ふ理(⬛)窟の根據(🔨)が分(fèn )つて(🗻)くるのが出てきた。始め「さ(😰)う(🌲)かなア」(🌸)と思(🕘)つて、フラ/\した(🐆)氣持(chí )のものが、「野(yě )郎奴」な(🎽)どと(⛳)云(yú(🍿)n )つ(🚀)てきた。澤(zé )山(💪)集るこ(🆗)とがあると(🧡)、校長先生は、手振り(⚓)や(🆒)、(📻)身振(zhè(📡)n )りまでして、「(👮)佐(🌙)倉宗(zōng )五郎(👽)」や「磔茂(🐇)左衞(💒)門」などの義民(mín )傳を話してき(📁)かせた。それが、處が、理窟な(🗑)しに百姓(xìng )の頑固(gù )な岩(yán )ツころ(🧡)のやうな胸のすき(👋)間々(🏸)々から、にじ(🍺)み入つて(🔰)行(🕶)(háng )つた。そ(🎸)れ(🆑)から、笑(xiào )談(🚬)のやうに、「北海(⛸)(hǎi )道(dà(👟)o )の宗五(wǔ )郎」といふ奴が、(🍎)何處かから一人(🐂)位は出(chū )たつ(🏦)て(👿)惡(🤖)くな(⌛)い(👷)だらうさ、と(🎪)云(⚡)(yún )つ(🦍)た。すると、朴(pǔ )訥な百姓は、眞(🗻)(zhēn )面(miàn )目に、考(kǎo )へこんだ。
「それ、本當(dāng )か?」
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