で(🛄)、彼(🌇)(bǐ(🐧) )は、ある(🎻)日(rì )、(🍈)それとなく(🏒)子桑伯(💥)子につ(🔌)いての孔(👤)(kǒng )子の感(⏱)想を求(qiú )めて見た。彼は、(👲)もし孔(🤦)子に諷(fěng )刺の意志(🗿)(zhì )が(🈷)あれ(🍐)ば、子桑(sāng )伯子の(🏙)こ(😗)とか(🈶)ら(🌻)、自然、話は自(zì )分の方(📗)に(🕖)向いて来る、と思ったのである(🚓)。ところが、孔(kǒng )子の答え(🦎)は極めてあっさ(🚮)りし(🛩)たも(📧)のであった。
門(mén )人たちは、また顔を(🔑)見合(🕸)せ(🕡)た。彼(🔄)等(děng )は(👭)、(⭕)孔子が(😥)何をいおう(✴)としているの(👊)か、さっぱり見(😽)当(dāng )がつかなかったのである。
ところが(👔)、ある日、(🗨)樊遅が孔子の(🌲)供をし(🖌)て、馬(mǎ(🌰) )車(chē )を(🚩)御するこ(🍍)とになった。樊遅は孔子(zǐ )の若(🤣)い門人の一人である。武(🆙)芸に秀(🤗)でているた(🍬)めに、孟孫子(😿)に愛さ(🐘)れて(🤜)、しばし(😗)ばその門に(🔧)出(chū )入(🗜)す(💀)る。孔(👏)子(🥏)は、彼ならば、自(🕥)分の意志(zhì )をは(🗾)っき(🈯)り孟懿子に伝えてくれるだろう(🍹)、と考え(🌽)た。
陳亢ちんこう、伯魚はくぎょに問(🙌)いて曰く、子も亦異聞(📚)あるかと。対(✋)(duì )えて曰く、(🕉)未だ(🌖)し。嘗(cháng )て独(dú )り立てり。鯉り趨(qū )はしりて(💔)庭を過ぐ。曰く、詩を学びたるかと。対(🥜)(duì )えて曰く(🖖)、未だしと。詩を(🍶)学(🔐)ばず(〽)ん(😪)ば、以て言(yán )うことなしと(👓)。鯉退しりぞきて詩を学べり。他日(🐕)又独り立てり。鯉(lǐ )趨りて(😼)庭を過(🔎)ぐ。曰く、(🌐)禮(lǐ )を学びたるか(🌥)と。対(🎳)え(🗓)て曰く(🆔)、未だし(🤲)と。礼を学(👸)(xué )ば(🌚)ずんば(🔃)以て立つことなしと(🚞)。鯉退(🛎)きて礼を学べり。斯の(🕗)二(èr )者を聞けりと。陳亢退(tuì )きて喜びて曰く、(🕠)一を問(wèn )いて三(🌔)を(🐨)得(👋)たり。詩(shī )を聞き(🍏)、礼(🥙)を聞(💋)き(🍇)、又君(🦀)子(🐐)の其の子こを遠(yuǎn )ざくるを聞(🚳)けりと。
仲(zhòng )弓は寛(🚚)仁(rén )大度(🧔)で(🌲)、も(✏)のにこせつかな(📇)い、しか(🧜)も、徳行(há(🈴)ng )に秀でた高(💾)弟(❣)(dì )の一人な(⚪)ので、それがま(🔉)るで当っ(🍬)ていないと(🛰)はいえな(🍪)かった。しかし、それにし(🤱)ても、(🐛)讃めよ(🔯)うが少(🍁)し(📱)大(dà(🌇) )袈裟すぎはしな(🕷)いか、とい(🗼)った気分(fè(🖱)n )は、門人た(🙇)ちの誰(shuí )の胸(🗻)にもあった。
孔(👷)子は、(🔶)それっき(🌯)り默々として歩き(♏)つづ(🙏)けた。そし(🛍)てものの半町(🌚)(dīng )も(🎻)行ったころ、ふと思(sī(🔻) )い出した(😅)ようにい(🎽)った。
(礼にそ(🍲)むくわけに(㊙)は行(💣)かない。しかし、無道(🌬)(dào )の人(rén )に招(zhāo )かれ(🎌)て、たとい一(yī )日(🦄)たりともこれ(🕍)を相たすけるのは士(shì )の道で(✖)ない。況んや(🔅)策を以て(❄)乗(🚊)(ché(🚫)ng )じられる(🖤)に於(yú )て(🔆)をや[(😊)#(⚫)「於てを(🚼)や」は底本では「(🦑)於て(🏎)おや」]である。)(🏈)
「仲(zhòng )弓には人君の風がある。南面して天下を治(😅)め(🐊)ることが(🚸)出来(🚠)(lái )よ(🎍)う(💧)。」
4 子(🌓)(zǐ )曰(👼)く(👯)、父(🛥)母(mǔ )在(いま)さば遠(🖌)く遊(➰)ばず(🛩)。遊(🦍)(yóu )ばば必ず方ありと。(里(🥏)仁篇)
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