その途(🍓)端(duā(🔖)n )に、源(yuán )吉の(👣)身體がひよい(🈷)と浮(🤙)き上(shàng )つた。「えツ!」氣合(🦕)だつ(⛵)た(🍂)。―(🕐)―源吉は床に投(tóu )げ出(🔽)されたとき「(👇)う(😺)む(🏫)」と云つ(➰)た。と見る/\肺(fèi )が急激に縮(suō )まつてゆく、苦(kǔ )しさを感(gǎn )じた。そして、自分の體が床(🏃)(chuáng )から下へそ(🕕)の(⏲)まゝ、グツ、グツと沈んでゆくやうに感(🔽)じ(🌸)て…(🤪)…(🐃)が(🕦)、そ(💇)れから分(🍒)らなくなつてしまつた。
「何處(chù(🍎) )さ行えつたか、居ね(🌼)えわ。」(👕)由が歸(🤫)(guī )つてきた。
一寸す(🎼)る(🤪)と、遠(⤵)くで(🍙)、馬(🛒)(mǎ )橇の鈴(➿)の音(yī(📑)n )が聞えてきた。
(🔶)次は、四十位の百姓(👀)で、壇に上ると(🥘)、いきな(🎌)り手をふり※(「廴+囘」、第(🦔)4水準2-12-11)はし(🛌)ながら、(🐌)醉つた眼を皆の方へすえて「俺達は……」とか「そこ(🍽)で以(yǐ )て、故に…(🤺)…」(🤱)とか「そ(👇)して須く……」「し(🐬)なけ(❤)ればならないんであ(😤)り(🥩)ま(🐨)す。」そんなことばか(📟)り云つた。ぐでん/\に醉拂つてゐた。皆(📖)が笑つ(🗻)た。誰かゞ、そんな奴(👞)は下(xià )ろ(🔁)せ、とか、下りろ(🍊)とか叫んだ。その百(bǎ(✒)i )姓は、臺(tái )の(🧛)上で見得を切(👭)つ(🚥)てみせ(🦏)る(📕)と、(🈶)身(😨)體を(🦅)フ(🍓)ラ(🚔)つかせな(📮)が(🥝)ら壇を下(🚟)りた。もと旅(lǚ )役者(zhě )に入(🗒)つて(🔨)ゐたこと(💯)がある男で、醉(🚋)拂ふと、昔(😔)の型(🦀)(xíng )物(🕕)の(♐)眞似をするので、皆んな知つてゐた。
が(🤹)源吉(🏄)は、(💪)母(🔕)(mǔ )親の、それをき(💝)いてゐるうちに、自分(💖)で(📜)お芳を(🚹)憎んでゐ(🤫)るのか(👛)、あ(🚌)は(🌍)れ(🐞)ん(😴)でゐるのか分(🌲)らな(🌆)い(🍺)氣(qì )持に(👮)なつた。げつそ(🌁)り頬(🙆)のこけたお芳が郵便(🐺)配(🚒)達(dá )を入(rù )口に立つて待つてゐ(🔰)る恰好が、源(❗)吉には見えると思つた。弱々(🍢)しい、考(👖)へ込(⬇)んでゐ(😛)る眼(🏻)が(🤧)、(⚓)どうしても離れない。大(🎒)きな腹(🚬)(fù )をして(🐋)、―(😊)―だが、そ(🚁)こ(🌘)へ來(🗒)(lái )る(🚑)と、源吉は頭(😎)(tóu )を振(📊)るやうにし(🦋)て、眼を(🕚)じつとつ(🤓)ぶつた。胸(💴)が變に(🐡)、ドキつ(🍂)い(🥀)てきて(🕤)、彼には苦(kǔ )しくてたまら(🎟)なかつた。
さう云はれると(🏌)、(🥡)石山は急に、不思(sī )議に、太々しい、何時(⏹)もの(🚾)元氣がかへつて(😺)きた。
「分つてる(🗑)べ(🧜)よ。地(📱)(dì(🐾) )主(zhǔ(⛓) )から畑(📥)ばとツ返すのさ!」
年(nián )寄つた(🔑)百姓が上つた。――色(sè )々(🍋)説(shuì(👧) )をき(🗾)いたけれども、み(🍈)んな(🎫)「不(bú )義(⛸)不忠」のことば(🐽)かりだ、と(🥋)云つた。言葉が(🤫)齒(chǐ )からもれ(🐧)て、一言々々の間に、シツ、シ(🚷)ツと(😸)い(⏯)ふ(🎹)音が入つ(🤣)た。―(🎦)―地(📉)(dì )主樣(🈴)と(🅿)自(🎚)分達は親子のやうなもの(👛)だ。若いもの(☝)は、それ(🖼)を忘れてはならな(🔝)い(🖖)。「いやしくも」地主樣にたてつくやうなことはしないこと(🚂)だ。「畑でも取り上げられたらどう(🚱)するんだ。」―(🔒)―さう云(💅)つ(🔂)た。「(😵)お父アーン、分つたよ。」と、(🥫)後(🙉)か(🐴)ら叫(❔)んだものがあつた。終つてその(⏯)年寄が(🔫)壇(🛡)(tán )を下(🕣)り(🈷)ると、又ガヤ(🏙)/\した。
話がかうしてゐるうち(🕝)に纏つて行つた。源吉(jí )は誰から(🏍)となく、(💶)校長先生が裏(lǐ )に※(「廴+囘(🐙)(huí )」、第4水準2-12-11)つてゐる、(🥋)と(🅾)いふ事をきいた(👚)。所が、同(🌠)じ(💇)村のある(😿)百姓(🏠)(xìng )が、地主のために、立退きをせま(🍐)られ(🐙)てゐるといふことが出來(🌷)上つて(👅)から、急(💴)に(💢)さ(👻)ういふことが(💅)積(🙈)(jī(🥀) )極(🔧)的にな(📧)つ(💠)た。
石山は「齋藤(🔝)案」を持ち(✳)出し(😻)て(🤑)、それ(💃)に對(duì )して(🥔)論(📺)議(yì )を進(jì(🐬)n )める(🥤)ことにしようと計(🐋)つた。
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