「比(🏙)類のな(😡)い徳を身(🏥)に体していながら、(📩)国の乱れるの(🚼)を(🈹)傍(bàng )観(guān )しているのは、果(guǒ )して仁の道に叶(yè )いましょうか。」(🐮)
孔子(👑)(zǐ )は、その日(💔)の儀(yí )式に(♎)おける楽長の不(bú(🤒) )首尾にもかかわらず、(❤)いつもよ(🚪)りかえって朗(📼)(lǎng )ら(🍃)かな顔をして、退(🥑)出した。
で彼はつい(🖼)に一策(😒)を案じ、わざわざ孔子(😌)の留守をねらって、(🔗)豚の蒸(🌆)肉を贈(🐅)ることにしたのであ(🖼)る(🍻)。礼に(🍐)、大夫が(📶)士に(♓)物を(🚒)贈(zèng )った時、(🎥)士が(🔘)不在(🚖)で(🕒)、直接(🈚)使(👋)者と応接(jiē )が出来な(🎰)かった場(chǎng )合には、士(🐶)(shì )は翌日大(😡)夫(♏)の家に(⏫)赴(fù )いて、(📬)自ら(🉐)謝辞を述べなけれ(🏯)ばならないことにな(📅)っ(🔻)ている。陽貨(huò )はそこをね(💔)ら(🌚)ったわけであった。
仲弓自身にしても、何(🅱)と(📊)なくうし(🍔)ろめ(😜)たかった。彼は孔子が甞て、
そ(🐍)の場はそれで済(jǐ )んだ。し(📈)かし仲(🍖)弓(🤢)に(💮)対する蔭口(kǒu )はやはり絶えなかった。いう(✌)ことがなくなると、結局(🗜)(jú )彼の(🕟)身(🍁)分がど(🅾)うの、父(fù )の素行が(🚢)ど(❓)うの(⛎)という(🍕)話(huà )になって行(⛽)(háng )った。むろ(📟)ん、そんな話(huà )は(⬛)、今に始(shǐ )ま(🌼)ったことで(🎣)はな(🕒)かっ(📶)た。実をいうと、孔子が仲弓を特(tè )に称(chēng )揚(yáng )し出(💹)し(👛)た(🕰)の(🙉)も、その人(🌼)物(🚦)が(✖)実際(🎿)優(yōu )れてい(🔆)た(⛹)からでは(🧟)あった(🆖)が、何とかして門(🏣)人たちに彼の(🎧)真価を知(🌻)らせ、(🖍)彼の身(⛽)分(fèn )や父に関する噂を話題にさ(🛹)せないようにし(📡)たいためであった。と(➡)ころが、結果は(⬜)かえ(🥫)って反対(📣)の方に(🌱)向(xiàng )いて行っ(⏭)た。孔子が(🚧)彼を讃め(🥟)れば讃(zàn )めるほど、彼(🚈)の(🐅)身分の賎しいことや、彼の父(🌟)の悪(è )行が門人た(🎼)ちの蔭口の種(zhǒng )になるのだ(🕋)った。
「(🚉)如何にも、それは仁と(🦍)は云えませぬ。」
1(⚫) (♿)子曰く、学ん(🐑)で思わずば則(🌸)ち罔((🐄)くら)し。思う(🎲)て(🔹)学ば(🌯)ずば則ち(⛎)殆(あ(⏺)やう)し(🆑)と。(爲(wèi )政篇)
ところで、彼(bǐ )にと(🍧)って不幸なこと(🐂)には、(🌀)彼の父は非常に身分の賎し(😣)い、しかも素(sù )行の修(xiū )まら(🖨)な(❄)い人(rén )であった。で、門人た(🚬)ちの(🔎)中に(🍺)は、(⬛)彼(🤯)が孔子に讃(🦃)めら(🎖)れるのを、快く思わ(🍛)な(✡)いで(😙)、とか(👍)く(🍵)彼にけ(🛄)ちを(🚏)つけ(📐)たが(🥁)る者(🧒)が多か(🦖)った。あ(👴)る時など、一(🙉)人(rén )の(🏳)門人が、孔子に聞えよ(🉐)がしに、
「大(dà )まかも、大(🔗)まかぶ(💢)りだと(🏜)思いますが(🌠)…(🔥)…」
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