先生(🍅)は、(🕤)そう言って、次郎(láng )に目く(📚)ばせした。次郎(📼)は待ちかまえていた(🔎)ように(🚹)、自分(fèn )のそばに置いて(🔨)い(🙆)た紙袋(📫)か(🧤)みぶ(🦃)くろか(⬛)ら、ガリ版(⛅)の印刷物を(⏬)とり出し(🍍)て、みんなに配布(😔)した(🔲)。
やがて先生は言(yán )葉をついだ(🎽)。
(💛)道江という一女(🧕)性が、(🎆)間もなく(🤥)、自分(fèn )の(🚒)目のまえに現(xià(➕)n )われる(🤶)とい(⛱)う小(xiǎ(😈)o )さな(🦔)で(⛴)きこ(📭)と(🤕)の(🍉)予想(xiǎng )、――大(dà(👬) )きな人(rén )間社(shè )会の運行(há(🔌)ng )うんこう(🤚)の中(zhōng )で(❔)は、まったくどうでもい(👛)い(🛸)よう(🐪)な、そうし(🌻)た小さなでき(🌚)ごとの予想よそう(📔)が、どうして(🤷)これほどまでに自分をまごつかせ、自分(🔁)の(♿)不(👝)(bú(🛑) )断(🛏)の心の修練を無力にするのか。どうして(😬)、(🌜)現(xiàn )在(zà(🎏)i )友愛(ài )塾におおい(🐫)かぶさって(⬜)い(🍲)る深刻な問題以(yǐ(🏊) )上(shà(🍅)ng )に(🤶)、自分(🆑)の心(🎈)をなやま(😄)すのか。女性(😯)とは、恋(lià(🐩)n )愛(à(🌲)i )れ(⛱)ん(🐗)あいとは、いったい何だろう。それは(😼)、こ(🌹)れまで自分(fèn )が考えて(🈁)来(🦖)(lá(🎥)i )た人(rén )間生(🔞)活の秩(Ⓜ)序と(🚥)は、(🧞)全(🈺)く次元のちがった(🧞)秩序に属するものだろうか。
「あ(👀)っ、そ(🏵)うだ。僕は(🐮)ここだけ(🥉)にへばり(💺)ついて(🌖)いては、いけなかったんだ(✔)。」
かれ(🐲)は、窓(chuāng )ガラス(✖)、窓(🦏)(chuāng )わく(👯)、板壁(bì(🍹) )、ふみ板(bǎn )と、上(shàng )から(🌭)下へ、つぎつぎに拭ふきあげて行(háng )きな(📰)が(🔏)ら(🧀)、おりおりそとをのぞ(🗓)いて(🕠)飯(fà(🌪)n )島の様子に注意して(🎶)いた。そのうちに、飯島(💾)は急(jí(🛸) )に何(hé(🛠) )か思い出し(🌏)たよう(🤺)に叫さけんだ。
次郎が、いぶかりなが(🌅)ら戸をあけ(📖)る(🙀)と、そ(📏)こには(🔌)大(dà )河無(wú )門が立(👬)って(👟)いた。
静(🌒)坐のあとは遥拝ようは(🏈)いだ(🎶)った。―(😀)―こ(🆘)れは(🕺)皇大神(shén )宮(⛅)こ(🈴)うたい(➡)じんぐう(🤴)と皇(🈁)居こう(🌖)き(🚷)ょに対(duì )する(🎤)儀礼ぎれい(🏊)で、そ(🤾)の当(🔦)時(🥩)(shí(🎀) )は、極(🐽)左きょくさ分子や一部(bù )のキリ(♉)スト教徒以外の(🍀)全国(💢)(guó(🎳) )民によって当(🕟)然な国(guó )民儀(🚦)礼(lǐ )と認められ、集団行(háng )事においてそれを欠(qiàn )くことは、(😁)国民常識(shí )に反(😟)(fǎn )するもの(⬆)とさ(😸)え考(kǎo )えられていたので(🛎)あ(🔯)る。
次(cì )郎は、(🍀)し(😩)かし、それどころ(🎇)ではなか(🐶)った。かれは、もう、先(xiā(🏂)n )生のつぎの言葉が、槍やりの穂先(xiān )ほさ(🛴)きのような鋭さ(➕)で、(⏫)自分の胸にせま(🏏)っているのを感(gǎ(📕)n )じ、かたく観念(🛠)の眼(yǎn )を(🍃)とじてい(🏫)た(😨)のだった。
「(🌅)そ(🎏)う(🔔)かもしれ(😒)ないね(🚚)。……それで、べつにこ(🦀)れま(🍼)でと大して変(🍍)わったこと(🀄)もなかっ(🏄)たんだね。」
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