陽(🌵)(yáng )貨は、座につくと(🈁)、いかに(🍒)も熱意(🔼)(yì )のこ(🏉)もったような(🏤)口(kǒu )調で説(shuì )き出した。
孝を問う
「つまり、父母(mǔ )の生前には(💽)礼を以(🉑)て仕え、死(👴)後(hòu )には礼を以(💞)(yǐ )て葬(🏥)(zàng )り、ま(🍙)た(🤬)礼(👛)を以て祭(jì )る(🖲)、(🍊)それが(🗜)孝だと(📥)いうのじゃ。」
「でも、あの(😔)調子では(🧕)、諸侯(🌚)を説(shuì(📌) )いて見たと(🈹)ころで、(🍓)相手(shǒ(🤷)u )にされないだろ(🙃)うと思(🎱)い(💆)ます(🧠)。惜し(🎵)いもの(🐾)で(🚃)す(📬)。」
門人(😞)たちが、孔子のこうした教訓によって(💪)、まじめに自己(jǐ )を反省する機縁(yuá(⏮)n )を掴(guó )み得た(🤜)かは、ま(🚂)だ疑問で(🏴)あった。しかし、それ(🕉)以来、仲弓(😋)(gōng )の身分や、彼(💄)の(🎢)父の素行が(😈)、(💄)彼(🤓)(bǐ )等の話題(🚷)にのぼ(🚨)ら(❕)なくな(🐭)ったことだけはたし(🦔)かである。尤も、この事は(💫)、(⌛)仲弓自身にとっ(🐺)ては、どうでもいい事で(🚅)あった。彼はただ自らを戒慎す(🆚)る(🛀)ことによ(🤧)って(🥅)、孔子の知(🥨)遇に応こ(🕐)た(📖)えればよ(📑)かっ(🧝)たのだから。
「で(🎸)も、(🉑)あの(🤤)調(diào )子では、諸侯(🛵)を説い(🎞)て(🙏)見たところで(🔹)、相(xiàng )手(🅿)にされないだろうと思(🙆)い(🎺)ます。惜し(🦇)い(👞)ものです。」(🥨)
「や(👭)はり云(🔼)えな(🚱)いのか。じゃが、わしには解っている。」
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