その場はそ(🏓)れで済(🛢)んだ。し(🍾)かし仲弓に対す(😪)る(🖍)蔭口はやはり絶(jué )えなかった。いうこと(🚣)がなく(📨)な(⏩)ると、結局彼の身(shē(😦)n )分がどうの(🐣)、父(🤹)(fù )の素行がどうのとい(🧒)う話になって行(háng )っ(📯)た。むろん、そ(😸)んな話は、今に始(🙎)まったこ(🏸)とで(🙍)は(🆔)なかっ(🍸)た。実をいうと、(😪)孔子が仲弓を特に称(🛵)揚(🚆)し出(🗃)した(🕒)のも、その(🏯)人物(wù )が実際(jì )優れてい(⛓)たか(🖌)らで(📂)は(🕓)あったが、何とか(🙈)し(🥧)て門人たちに彼(🔫)の(🆔)真価(sì )を(😵)知ら(❗)せ、彼(bǐ )の(🌩)身(🏜)(shēn )分(📿)や父(🎾)(fù )に関する噂を話題にさせないよ(⛵)うにし(🔣)たいためであっ(🎬)た。ところ(🤷)が、結果はかえって反対(🥡)の方に向(🖼)いて(🤙)行っ(🕰)た(🐥)。孔子が彼を讃め(🛸)れば讃めるほど、彼(🥛)(bǐ )の身分(🥍)の賎しいこ(😢)とや、彼(bǐ )の父の悪行が門人たちの蔭(🖼)口の種になるのだった。
(🎄)門人たちは顔(📭)を見合せた。犠(🌒)(xī )牲にするには、(🐕)毛色(sè )が赤(🌎)くて(♐)角が立派で(🌾)さえあれば、それ(🚺)でいいと(🏸)されている(📏)。これまで牛の(🍏)血(xuè(👙) )統が問題(😑)にさ(🏊)れた(🐘)例ためしをきいたこと(😔)がない。何で、孔子(zǐ )が(💳)そんなことを(🐯)云(🛠)い出したもの(🎭)だ(🛁)ろう、と彼等(děng )は不思議に思った。
「楽長!」
「見(🏻)事な牛じ(☔)ゃ。あれならきっと神様(yàng )の思召に叶(yè )いそ(🏉)うじゃのう(🍫)。」
こ(🏸)んな言(yán )葉(🍚)が(🙋)つぎつぎに思(sī )い出された(🤸)。樊(🤘)遅(chí )は、しかし、(🤰)自分に実(shí )行が出来(🙃)るか出来(🧞)ないかは(🔟)別と(🍺)して、言葉(yè )の意味だけは、そ(⤴)う(🚜)むず(🚘)かし(🔡)い(🅿)とは(🐃)思わなかった。
(👘)仲弓自身(shēn )に(🏝)しても、何(hé )となくうしろめたかった。彼は孔子(👴)が甞て(🐃)、
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