(自分(😔)は、(🏙)大沢(zé )に、心にもない偉(🎣)がり(😝)を言ったつも(🉐)りは少しもなかった。しかし(🏞)、(💣)自(🐃)分の言ったこ(😐)とに、ほん(🌎)とう(🖌)に(🦁)自信があったかという(💂)と(💆)、そうでもなかった(🐚)よう(🍥)だ。)(👍)
「そ(🎗)りゃ(🦔)あ、知らん(🛍)だろう。」(📦)
次郎はちょ(💑)っ(😘)とまごついた。しかし、すぐ(🚇)、一(🕜)層(😜)(cé(😺)ng )力りきんだ調子で言っ(👰)た(📬)。
「涙のある人間だけが、すべてを(⬆)支配す(🥎)るこ(🍳)とが出来るん(🎵)じゃ(🧝)。」
と、(🍶)大(🌒)沢はその生(shē(👙)ng )徒を(❔)見て、
だが聰明(🏝)な読者(📑)ならば、彼(bǐ )のそ(⏫)うした行為(wéi )の裏(🚯)に、い(🏵)つも一脈(🤙)の(🐎)哀(🔬)(āi )愁(chóu )あい(🔋)しゅ(🎣)うが流(🐞)れてい(🛍)たこ(♒)とを(✔)決(jué(✴) )して見(✏)逃(táo )がさな(🚓)かったは(🍾)ずだ。実際(jì )、哀愁は、次(👦)郎(láng )にと(🔂)って、過(☔)去十(😃)(shí )五年間、切っ(📏)ても切(➗)れな(🆙)い道づれであったとも言えるのである。彼の負(fù )けぎらい、彼の(🎒)虚偽きょぎ(📹)、彼(bǐ )の反抗心(xīn )と闘争心(🌑)(xī(🥀)n )、お(📻)よそそう(😬)した、一見哀愁(🥛)とは極めて縁遠(yuǎn )いように(🚦)思(🤷)われるもの(🎑)のすべて(💑)が、実(💍)(shí )は(🥈)哀(🤶)愁の(❎)やむにやまれ(😡)ぬ表(biǎ(🐿)o )現であり、自(zì )然(rán )が彼に教え(🍋)た(😈)哀愁からの逃路だ(🖥)ったのである。そ(🌩)して、もし「自然の(🎾)叡智えいち」というものが疑(yí )えない(☕)ものだとす(🔹)るな(🖋)らば、次郎の(🔂)心がそろそろと詩にひ(🗡)かれ(🕋)ていったと(🙃)いうことは、(🚘)必(bì )ずしも不似(sì )合なこと(🦋)ではな(🌁)かったで(㊗)あろう。という(➖)のは(😈)、何人も自(🆑)己の真実を表現してみたいという(🍭)欲(🔼)望をいくぶ(🧤)んかは持って(🎅)い(🤙)るし、(🌵)そ(🈹)して、哀愁の偽りのな(👛)い表現に(🥋)は、(🚵)詩こ(📛)そ最もふ(😴)さわ(🈯)しいものだからであ(⛎)る。
(二人(rén )は、自分のこと(📑)を、もう何か話(huà )しあっ(🐨)たにち(🛁)がい(🐍)ない。)
「何でも(🔻)最(zuì(🌴) )初に(🌋)なぐった(🏪)のは(🚝)狐だ(👖)そう(👁)だが、なぐっ(🛢)たと思った時(🔓)には、もう頬ぺたをひっかかれていたそ(🚬)うだ。」
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