(🐗)孔子はつ(⚓)づけ(🛡)た。
彼が、こ(🛩)んな(🍜)に惨(🥕)めな失敗をく(💣)り(🕖)か(🦋)えすよ(🕓)うになったのは、(🎻)不思(🔑)議にも、(👇)孔子(zǐ(📩) )が司(🏏)空(kōng )の職を奉じ(🚭)て、彼(🐳)の上(shàng )に(👟)坐(🗞)るように(🏛)なって(🎋)か(🙉)らのこと(⛩)で(🍞)ある(🤓)。孔(⛏)子は、これまでの(🥦)司空とちがって、(💚)非常な部下思い(💰)で(🥗)、めった(📉)に(😍)怒っ(🚋)た顔を見せ(🌽)たこともないの(🐖)だが、どういうものか、いざ奏楽とな(🔦)ると、楽長(zhǎng )の手(shǒu )がにぶってし(🍰)まう。むろん孔子は(🐶)、音楽の道(dào )にずい(🔚)ぶん深(💘)くはいっ(♓)ている人だから、楽(🙁)(lè(🥦) )長(🌶)としても、彼を甘く見(🥌)るわけには行かない。し(🛒)かし、そ(🤜)の(💁)ため(⌚)に(💱)手が固くなるのだとは、(🥢)楽長(zhǎng )自身も(🚹)考え(💷)ていない。
(🏍)とう(🥛)とう(🚿)一人がいった。
「(🚦)そうか(👑)。お前達(🏞)もそう信(xìn )ずる(🚟)のか。それで(🆚)私も安(ān )心じゃ。」
その瞬(🤝)間、彼(bǐ )はち(🎍)らと自分の眼(yǎn )の前(🍀)に(💯)ある光が横切(🙎)るように感じた。孔子の眼の光である。湖のような静かな、しかもか(🐚)すかに微(😡)笑を(😗)含んだ孔子の眼(👌)の(🤟)かがや(🦔)きであ(🌕)る。彼(🚩)は、(🌌)ふと何(🏪)か思(sī )い当ることでもあったように立上った。
陽(🗼)貨は、座(zuò(🦊) )につくと、いかにも熱(🌮)意(🔊)のこも(🐘)っ(🏦)たよ(🚥)うな口調(🎱)(diào )で説き出(💪)した。
「6(🕰)父の在世中(🤜)は(🙇)、子(📹)の人物を(👯)その(🖋)志によって判断され、父が死(sǐ )んだら(💸)その行動によ(📧)って判断される。なぜ(🚗)なら、前の場合は子の行(🤒)動(🌰)(dòng )は父(📱)の節(jiē(🤚) )制に服すべきであり、後(hòu )の場(🎰)合(🌊)は本人(🎮)の(🚻)自由であるからだ。しかし、後の(🔓)場合(🔶)でも、みだりに父の仕来りを改(gǎi )むべき(🖱)ではない。父に対する思(🐏)慕(mù )哀(🌘)惜(👡)の情(qí(🐮)ng )が深(shēn )ければ、改むる(🆖)に忍びない(💉)のが自(zì )然(rán )だ。三年父の仕(🏠)来りを改(🤧)(gǎi )め(🚮)ないで、(👽)ひ(🔽)た(📬)す(🗺)らに喪に服する者(🎲)にして(🕢)、はじめ(🐿)て真の(💕)孝(📆)子と云える。」(🐭)
「(🍃)え(🚺)らく考えこんで[(😯)#「(🐝)考えこん(🥚)で(📖)」は底本(běn )では「(🕸)考えこん」](🍪)い(🚡)る(🕴)ようじゃな。」
(🌔)孔子(zǐ )の口(kǒu )ぶり(🕴)には、子桑伯(🛶)子(zǐ(😒) )と仲(zhòng )弓(gō(🏷)ng )と(🍣)を結(jié )びつ(🍗)け(🐗)て(〽)考えて見ようとする気ぶりさえなかっ(🎺)た。仲(zhòng )弓は一寸あてがはずれた。そこ(🐰)で(🔼)、彼はふみこんで(📢)訊ねた。
「もしそう(📞)だとす(😰)れば、それが君の邪心(🙃)(xīn )とい(🎅)うも(🔋)のじゃ。君(jun1 )の心(🍇)の中(🏎)では、(🌭)この孔丘という人間が、いつ(🌹)も対立(🔪)的なものになっ(🏈)て(🏞)いる。君は(⬛)、はっき(⤵)り意識して(🤔)い(🍔)ない(🌂)かも知れない(🕥)が、君(jun1 )の奏楽にとって、わしの存(cún )在は一つの大(🌛)きな障碍なのじゃ(🥣)。君(😱)の心は(🤩)そのために分(fèn )裂する。従(✂)って、君は完(♿)全(quán )に君の音(yīn )楽(🎙)に浸りきること(🏌)が出来な(🔎)い。そこに君の失敗(bài )の(🏹)原(yuán )因が(🍀)あ(🌘)る。そ(📢)うは思わな(😒)いかの?」(💹)
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