(🛩)と平助が言(yán )っていると(⛔)こ(💐)ろへ、一(yī )人の方の(👜)女の子が近づいて来て、半(bàn )蔵にお(👕)辞儀をして通り過ぎ(📎)た。後ろ姿(🦐)も(🌫)かわ(🤱)い(🔙)らしい。男の子のように結った髪のかたちから、さっぱりとした浴(🚣)(yù )衣ゆ(🔻)かた(📨)に(🕉)幅(fú )の狭(xiá )い更紗さ(🔈)ら(🏄)さの(🛡)帯(🛤)をしめ(👅)、後(⬇)ろに(🥠)たれ下(xià )がった浅黄あさぎの(🔕)付(fù )け紐ひもを見せ(😘)たところまで(🔊)、ちょっ(🍮)と(🥏)女の子と(🍋)は見えない(🔵)。小娘ではあり(😶)ながら男(nán )の子の服装(😨)(zhuāng )だ。そ(🚵)の異様な風俗がか(📤)えってなま(🥕)め(🏑)かし(🛠)くもある。
「ま(👐)あ、(🍣)お父とっさ(🥝)ん。わたし(🕯)に(🚹)言わせると、浪(📠)士(👰)も若いものば(⏹)か(💶)りでしたら、京都(💫)(dōu )まで行(há(😜)ng )こうとしますまい。水(🚱)戸の城下の方(🍃)(fāng )で討(tǎo )死うちじにの(🌝)覚悟(wù )をするだ(🗺)ろうと(🔔)思(⚪)い(💓)ますね。」
この真(🗄)(zhēn )木(mù )和泉の(👗)死(sǐ )について、景蔵(zāng )の(🦅)所(suǒ )感(🏽)もその手(shǒu )紙の中(zhōng )に書き添(tiā(🥖)n )えてあ(😖)る。尊王と攘夷と(😎)の一致結(jié(👻) )合(hé )をね(❣)らい、そ(💄)れ(💭)に(🍰)よ(🕸)って世態の変(🚝)革を促(cù )そうと(🕘)した安(ān )政以来(lái )の志士の(🥇)運動は、(🦁)事実において(🦉)そ(🎱)の中(zhō(🛎)ng )心(xī(🌳)n )の人(🥧)物を失ったとも言っ(👼)てある。平(pí(😚)ng )田門(📦)人としての自分らは(👠)――こ(🕑)とに後進(👖)な自分(💏)らは、彼真木(mù )和(hé )泉が(🏒)生涯しょう(📵)がいを振(😓)り返って(🏰)見(jiàn )て、もっと自分らの進路を見さだむべき時に到(🆘)達(dá )し(💨)たと言(🌈)ってある。
「何(👏)(hé )、諏(zhōu )訪だ?」(🚮)
やがて和(🆘)田方(👊)面(🤝)へ(🤴)偵察(⏫)(chá )てい(💑)さつに出(📩)かけて行ったもの(📍)は(🕒)、また(🐟)雨(🕘)を(👼)つい(🐣)て峠の(💆)上に引(yǐn )き返し(🥉)て来る。いよいよ水(shuǐ(💿) )戸浪士がその日の晩に長(zhǎng )窪(🍴)ながくぼ和田両宿へ(🏤)止宿のはずだという風(fēng )聞が伝(🌞)えられ(🍮)る(🤗)ころには、(🐯)諏(zhōu )訪藩の物頭ものが(💧)し(📔)ら矢(🎒)島伝左衛門で(👒)んざえ(🥡)もんが九(jiǔ )人の従者を(🦎)引き(🏍)連(lián )れ(💡)和(hé )田(🛴)峠御(🏂)境(🤲)目おさかいめの詰(💍)方つめ(🌑)かたとして出(chū(📸) )張(⛽)し(📶)た。手明き(🏖)の若党(dǎng )、鎗持やり(🐳)も(📡)ちの(🐞)中間ちゅうげ(🛑)ん、草履(lǚ )取ぞうりとり、具(💳)足(💢)持(🐭)ぐ(➰)そくもち(🔁)、高張持たかは(🖐)りも(😙)ち(🍥)なぞ、な(📔)かなかものもの(🌱)しい。それに(🥩)この(🏎)物頭(🤽)(tóu )も(✳)のが(😐)しら(🕳)が馬の口を(🎇)取(😡)る二人(🥢)の厩(jiù(🏸) )うまやの者も随行して(💗)来た。
「半蔵(🚞)さ(🎦)ん、それじゃわたし(🌶)は失礼し(🚵)ます(🍳)。都(dōu )合さえついたら、あす出(🛤)直して来(🥛)ます。」(🐌)
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