無 修正 熟女 画像8

A　父(🏑)は苦笑して、(🌕)

Aと、そう云(🏐)うのです。

A　この(🐄)間何かの雑誌か(🔢)新(👷)聞で英吉利イギリス(🎓)の(💹)お(🔏)婆さ(🐒)んたちが(🚹)愚痴を(🐾)こ(🐏)ぼ(🐌)している記事を読ん(📣)だら、自分たちが若(😀)い(🛋)時分に(🔡)は年寄りを大切に(🗺)して労(🏷)いたわって(🔋)や(😧)ったのに、今の(🏦)娘(🎴)たちは一向われ／＼を構(🤱)ってくれ(🌒)ない(🗽)、老人(🏛)と(🍺)云うと薄汚いもの(🛠)のように思(😝)って(🧖)傍へも寄り(😶)つかな(👨)い、昔と今とは(📅)若い者(📵)の(🤪)気風が大変違っ(🗽)たと歎いている(🐒)ので、(💢)何処の国(🚹)でも老人は同じようなことを(🙍)云うもの(🛶)だと感心したが、人間は年を取るに従(⚫)い(🚩)、何(⛰)事に依らず今よりは昔の方がよかったと思い込むもの(🔃)であ(🤤)る(🏟)らしい。で、百年前の老人は(🥘)二百年前の時代を慕い、二(🕯)百年前の(⛷)老人は三(🧠)百(😼)年(📭)前の時代を慕い、い(🅱)つの時(👑)代にも現(🤷)状に(🧠)満足す(🏩)ることはない訳だが、別して最近は文(🚟)化の歩(🌷)みが急激である上(🎛)に(🤗)、我が(🕳)国は(👠)また特殊な事情があ(🍻)るので、維新以来の(🚧)変遷はそれ以前の(👣)三(🚏)百年(📛)五(🛃)百年にも(💄)当るであろう(🌩)。などという私(🐟)が、やはり老人の(🦋)口(🅾)真似(🥤)をする(🦎)年配(😧)になったのがおかしいが、(🎅)しかし(🍕)現(🏭)代の文化設備が専ら若い者に媚びて(📂)だん／＼老人(🛣)に不親切な時(🏬)代を作(🍸)りつゝあることは確かなよ(👏)うに思わ(🔨)れる。早い話が、街頭(😁)の十字路を号令で横切るよ(🚆)う(🏢)になっては、(🍪)も(😱)う老人は安心し(🍤)て町へ出るこ(💣)とが出来ない。自(🆗)動車で(🌑)乗り(🎫)廻せる(💬)身分の者はいゝけれ(♎)ども(🦖)、私などでも、たまに大阪へ(🍔)出(💀)ると(📳)、此方側から向(⬅)う側(🔶)へ渡る(➰)の(🍂)に(🎆)渾(👰)身の(😤)神経(🥡)を(📽)緊張(📃)させる。ゴ(📹)ース(⏳)トッ(🧘)プの信号にして(🛥)から(🔕)が、辻の真ん中にあ(🎖)るのは見よいが、(🔻)思(👡)い(🌰)がけ(👊)ない横っちょの空に青や赤(📬)の電燈が明滅するのは、中々に(💖)見(🐰)つけ出しにくい(🚚)し、廣い辻だと、(🕛)側面(⛔)の信号を正面の信号と(🍬)見違えたり(😕)する。京都に交(😵)通巡査が立つよ(🍽)う(🚀)になってはもうお(🥦)しま(❌)いだ(👪)とつ(💲)く／″＼そう思ったこ(🛎)とがあったが、(📊)今日純日本風の町(㊙)の情趣は(🏗)、西(🙆)宮(💾)、堺、和歌山、福(🛎)山、あの程(🏅)度の都(💣)市へ行(🤛)かな(🏷)ければ味わ(🕳)わ(🏢)れ(😮)ない。食(📭)べる物(🤤)でも(🥡)、大都会で(💨)は(🔮)老人の口に合うよ(🦍)うなものを(📨)捜(⏬)し出す(🍘)のに(❌)骨(💬)が(😪)折れ(🍼)る。先だっても新聞記者が来て何か(🌡)変った旨い料(🚝)理の話を(😪)しろと(❄)云う(🍵)から、吉野の山間僻(🔯)地の人(🤼)が食べ(🐪)る柿(🥌)の葉鮨(🔀)と云うものの製法を語った。ついでにこゝで披露してお(💛)く(🏙)が、(😣)米(🥉)一升に付酒一合の割りで(📛)飯(🥩)を焚く。酒は釜が噴いて来(🤦)た時に入れ(🎑)る(🍳)。さて飯がムレた(🚦)ら完全に冷えるまで冷ました後に手に塩をつけて(🃏)固く(🥠)握る。この際手に少(🐹)しでも水気(😘)があっ(🔏)てはいけ(🤐)ない。塩ばかりで握るのが秘訣だ。それから別に鮭のア(😝)ラマキ(⛸)を薄く(🔪)切り、それを飯の上に載せ(🦐)て(💀)、(🐚)その上か(🔦)ら(✈)柿の葉の表を(🥏)内側にして包む。柿の葉も鮭(💡)も(🎛)あら(🎞)か(👱)じ(🏗)め乾いた(🚲)ふ(🈴)き(🔕)んで十分に水気を拭き取ってお(😤)く。それが(🍐)出来たら、鮨桶でも飯櫃でもいゝ(💿)、中をカラ(😿)カ(⛓)ラ(🔯)に(🏏)乾(✒)か(🎮)しておいて、小口か(🚽)ら隙(🌳)間(📟)のな(🦆)いように鮨を詰め、(🖼)押蓋(✡)お(🎬)しぶた(🐾)を置いて漬物石ぐ(🕦)らい(🕞)な重石おもしを載(📀)せる。今夜(🧀)漬けたら(🍔)翌朝あたり(⛓)か(🐅)らたべ(💹)るこ(🧜)とが(🕰)出来、(🥚)その(🎐)日一日が最も(🎁)美味で、二三日は食べられる。食べる時にちょっ(⏰)と蓼の葉で酢を振りか(🐊)け(🥞)るのである。吉野へ遊びに行(🛀)った友(🤭)人があまり(💅)旨いので作(🙌)り方を(💱)教わって来て(🔋)伝授して(🥀)くれた(💏)のだが(🏏)、(📔)柿(🚊)の木と(🏒)ア(🎻)ラマキ(🚟)さえあれば(🈺)何処でも(📣)拵(📞)え(😷)られ(🐗)る。水(🔎)気を絶対にな(👹)くす(🥓)ることと(🥈)飯を完全に(😷)冷ます(🏛)ことさえ(😒)忘れな(📆)ければいゝ(🎲)ので、試し(🌤)に家で(🏇)作ってみると、なる(🎪)ほどうまい。鮭の脂と塩気(🌻)とがいゝ塩梅に(🔁)飯に滲み込んで、鮭は却って生身(🔴)なま(🚫)みのように柔か(🏰)くなって(🌋)い(🌝)る工合が何とも云えない。東(✝)京の握り鮨とは格別な味で、私など(🏉)にはこの方(🀄)が口(🔲)に合うので、(🎷)今(👊)年(🎭)の(⛱)夏は(🎡)こればかり食(🏖)べ(🌅)て暮ら(🥄)した。それにつけてもこんな塩鮭の(📎)食べか(🙊)たも(🥤)あ(🚉)ったのかと、物(🤹)資に(🔄)乏し(👔)い山家の(🧓)人(🌋)の発明(🐮)に感(🏭)心し(🥜)たが、(💫)そう云ういろ／＼の(🛹)郷土の(🤨)料理を聞いてみると、現代では都会の人(🚰)より田舎の(🚛)人の味覚(🍵)の(📰)方が(🏊)よっぽ(❎)ど(👋)確(⏬)かで(📮)、或(🎬)る意味(🕠)でわれ／＼の想像も(💺)及ばぬ(🚲)贅沢をし(🐱)ている。そこで(😲)老人(💇)は(⛏)追い／＼都会に見切り(😬)をつけて(👒)田舎へ隠棲(🌠)す(🆎)るのもあるが、田舎の町も鈴蘭燈などが取り(🐠)附けられて、年々京(🤥)都のようになるので、そう安心して(🌶)いる訳には行かない。今に文明が一段と進んだら(🥟)、交通機関は空中や地下へ移って町の路面は(🕤)一と昔前の(🙋)静かさに復(🏒)かえると云う説も(🕒)あ(🌂)るが、い(🎸)ずれその時分には(📽)ま(🐊)た(💓)新し(⛔)い老(🍓)人いじめの設備(😃)が生れることは分(🌉)りきっている。結局年寄り(🔁)は引(🐵)っ込んでいろと(👢)云うことになるので、自分の(📸)家にちゞこまって手料理(🛀)を肴に晩酌を傾け(🏖)な(🖍)がら、(🕰)ラジオでも(⚓)聞いているより外に所在がな(🚡)くな(⬛)る。老人ばかりがこんな叱言こごとを云うのかと思うと、満更そうで(🥒)もないとみえて、頃来大(🕌)阪(🍞)朝日の天声(🥝)人(😆)語子は、府の役人が箕面みのお(🌥)公園にドライヴウ(🌐)ェーを作ろうとして濫み(🛋)だり(🐭)に(😀)森林を伐(🎅)り開(🏪)き、山(🐀)を浅(🍿)くしてしまうのを嗤わらっ(⏸)てい(🥟)る(🕌)が、あれを読んで私は聊いささか意を強(🏏)う(🕣)した。奥深(🎪)い山中の木の下闇(🎍)をさえ奪(🕺)って(🕤)しまう(🌩)のは、あ(😓)まりと云え(🌉)ば心なき業(🔠)である。こ(⚽)の調子だ(🍭)と、奈良で(🍰)も、京都大阪の(🗞)郊外でも、(✍)名所と云う名所は(🖤)大衆(🐯)的(🥪)になる代りに、(🏇)だ(🚟)ん／＼(⏩)そ(🌞)う(🐜)云う風にして丸坊主にされ(💽)るのであろ(💘)う。が、要(🎙)するにこれも愚痴の一種で、(🛤)私に(🏬)しても今の時勢の有難い(📋)こ(🙇)とは万々承(🗞)知(🚈)しているし、今更何と云った(🗒)とこ(🕥)ろで、既に日本が西洋文化(😗)の(👸)線に沿うて歩み(🏍)出し(⛽)た以上(⬜)、老人な(🚱)ど(🗼)は置き去りに(🌮)して勇往邁進するよ(📊)り外に(🐘)仕(🌈)方がないが、(🤷)でもわれ／＼の皮膚の色(🤱)が変らない限(💭)り(⛽)、われ(📷)／＼に(🕘)だけ課せられた損は永久に(🎣)背(🐌)負って(💯)行くものと覚悟しなけ(🔊)れば(⏯)なら(🔶)ぬ。尤も私(👔)がこう(🔼)云うことを(🏺)書いた(📙)趣意は(♉)、何等かの方面、(🍍)たとえば文学藝術等にその損を補う(♿)道が残されていは(🤖)しまいかと思うからである。私は、われ／＼が既に失いつゝある陰翳(🗝)の世界を、せ(🌟)め(🍚)て文学の(🥐)領(🔃)域(🍔)へでも呼び(📜)返(😶)し(🛶)てみ(💷)たい。文(🏍)学(📟)とい(❎)う殿堂の檐の(🌏)きを深(🧞)くし、壁を暗くし、見え過ぎるもの(😅)を(🔓)闇に押し込め、無用の室内装飾を剥ぎ(⏱)取ってみたい(👕)。そ(🍮)れも軒並みとは云わな(👔)い、一軒ぐ(🕧)ら(🥗)いそう云う家があっ(🚅)てもよかろう(👁)。まあ(🥇)どう云う工合に(🐱)なるか、(🧚)試し(😱)に電燈(💚)を消してみ(🕥)ること(🏩)だ。

A自分の(🤸)この心(🍑)持は大阪人(💸)でな(🏷)いと、ま(🥝)た自分のように早(🌦)く父母を失って(🈶)、親の(🏷)顔を知らない人間でない(🎬)と、（(📖)―――と、津村が云うのである(🤫)。）到(💟)底とう(🦒)て(🔹)い(🏗)理解されないかと思う(🌅)。君も(🤮)ご承知の通り(🏉)、大阪に(🌿)は、浄(👺)瑠璃じょうるりと、生(💪)田いくた流の箏曲そう(🤭)きょくと、地唄じうたと、この三つ(🙀)の固(👙)有な(☕)音楽がある(🛋)。自分は特に音楽好き(🍥)と云う(🧑)ほどでもないが、しかし(🍕)や(🐢)はり土地の風(🤦)習でそ(🐑)う(🐂)云うものに(👏)親しむ時が多かったから、自然(🔂)と耳につい(🔧)て、(🏪)知らず識しらず影響を受け(🚨)ている点(😐)が(🎸)少くない。取り分けい(😻)まだに想お(🌗)もい出すのは、(⬆)自分が四つか(🥐)五つ(👶)のおり、島の内の家(🔆)の奥(☕)の間で、色の白(🍙)い眼元のすずしい上品な町方まち(🥟)かたの女(🎻)房と、(🕌)盲人もうじ(🦁)んの検(👿)校けんぎょうと(🌤)が琴こと(😹)と三味線(🕴)しゃみ(👫)せ(🕕)んを(⬜)合わせてい(🔨)た、(☕)―(🍄)―(♑)―その、ある一日の情(🧚)景(🏰)で(🤺)ある。自分は(🤮)その時琴(😕)を弾ひいていた上(⛺)品な(🦔)婦人の姿こそ、自分(🧐)の記(🚜)憶き(🖼)おくの中に(🏅)ある唯一ゆい(🚺)いつの(🦀)母(🏳)の俤おもかげであ(🍅)るような(🐦)気(🗓)がする(🍁)けれ(💠)ども、(💴)果してそれ(🐗)が母で(🎭)あっ(🛬)たかどうかは明かで(🥗)ない。後年祖母の話によると、その婦人は(⛏)恐らく祖母であったろう、(🌵)母はそれよ(📻)り少(⛵)し前に(☝)亡くな(🌵)っ(⏮)た(🧖)はずであると云う。が、自(🙇)分は(💱)またその時検校とその婦人が弾(💤)ひいて(❎)いた(⏰)のは生田流の「狐(👬)※(「口＋(🎁)會」、第3水(🍞)準1-15-25)こんかい」と云う(🔟)曲(👒)であ(🥑)ったこと(🛍)を不思(👢)議(🦈)に覚(🌄)えてい(🌧)る(🏟)のである。思うに自分(🏩)の家では祖母を始め、姉や妹(❤)が皆み(♏)なそ(🍀)の検校の弟(🌅)子であったし、(✌)その後も折(⬛)々おり(🚟)おり狐※(「(🎥)口＋(🔔)會」、第3水準1-15-25)の(🚞)曲を繰(🐮)くり返かえし(✳)聴(🍹)き(🚱)い(😽)たことがあるから、始終印象が新たに(🏤)さ(🚣)れていたのであろう(📻)。ところでその曲の(🐘)詞しと云うのは、―(😖)―(🈳)―

A「そりゃ感心だ、(🌲)そんなに本(🆕)が(📨)読みた(💗)かった(💀)ら、女学校へでも行けば(💠)い(🖤)い(🛶)のに」

A「何で」