「無知で(🀄)我流の新(xīn )説を(🙉)立てる者(zhě )も(😽)あるら(💍)しい(🏒)が、私は(🔩)絶(😤)対(💉)にそんなことはし(🧑)ない。私(🏟)はなるべく(🚚)多くの人の考え(🐈)を聞いて取捨選択し、なる(🍋)べく多(❄)(duō )く実際を見(🕙)てそ(🍭)れを心にとめて(🏷)おき(💩)、判断(duà(👌)n )の(🛋)材(cái )料に(🚘)するようにつ(⛺)とめて(🦃)いる(🍒)。むろん、それではまだ(🎈)真(zhē(🚔)n )知とはいえない(📘)だろう。しかし(😄)、(🦈)それが真(👝)知にいたる途(tú )み(🎁)ち(📇)なのだ。」
○ 老子に(🗻)「善行轍迹(😩)(jì )無し」とあるが(⛪)、至(💦)徳の境(🤞)(jìng )地につ(🏳)いては、老(🕊)子も孔子も(👐)同一で(⤴)あるのが面白(bá(😛)i )い。
「よろし(🚙)いと思います。誄(🖨)るいに、汝の幸(xìng )いを天地(dì )の神々に祷る、という言(🎚)葉がござい(➡)ますから。」
「孔(💌)(kǒng )先生のような人(🥑)をこそ聖人(⬅)とい(📙)うのでしょ(🍌)う。実(shí )に多能であられる。」
二(èr )七(📪)(qī )(一七(qī(😺) )四(sì ))
○ この一章(zhāng )は、(📹)一般(bān )の個(gè )人に対(😵)(duì )す(📑)る(🐜)戒(jiè )めと解(jiě )する(📎)よりも、(🐤)為政(🈷)家(🦖)(jiā )に(🎅)対(🥌)(duì(🕚) )する戒(jiè )めと解す(⏯)る方(🚢)が(🐝)適当だ(💔)と思つたので、思い(🚸)切つて右のよ(🏣)うに(🚹)訳した。国(guó )民生活の貧困と苛察な政(🎒)治とは、古来秩序(xù )破壊(huà(📑)i )の(🥃)最大(🐅)の原(yuán )因なのである(⛅)。
三(🙍)(一八七)
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025