奕堂和尚(🦈)(shàng )は聞きおわって(🎐)、(🚪)い(✒)かにも(🚆)うれし(📠)そうにうなずい(🚽)た(🦓)。そ(👂)して(🎑)、まだどこかに漂(piāo )ただよってい(🚲)そ(📆)うな鐘の音(📅)を追(😁)い求(🔂)めるように、ふたた(🦑)びしずか(🏩)に(🚎)眼を(🔓)とじ(🚆)た。
と、大(dà )河(hé(🖲) )は槌(chuí )をふるいながら、こた(🤘)えた。
かれ(🥕)が(💏)、便(👰)所に(🔄)通(⛽)ずる廊(🔑)下の角(🌿)を(👿)ま(⏮)が(🔒)ると、一段(🌋)さが(🗃)った入り口のた(➗)たきの上(😊)に立って、何(hé )かしきりと(📗)声(🛫)(shēng )高こ(🔈)わだかにがな(🚦)りたてている一人(rén )の(🎮)塾生がい(⏲)た。見ると、飯(🐛)島好造(🚑)だった。
「きっとさ(👔)ましていますよ(⏫)。どの(👴)室(shì )に(🌖)も(🕎)、(🍧)眼をさまして(🗞)いるもの(🗽)が、もう何人か(🍾)はあるはずで(🅱)す。」(🎶)
次(🦌)郎(✋)がはたきをかけおわり、箒ほうきをにぎるころになっても、ほかの部(⛩)屋は、まだどこ(🚜)もひっ(🐊)そ(🤥)りと静まりかえっていて、(🚦)板木の(🛐)音だけ(🐡)が、い(🛌)つま(👍)でも鳴りつづけ(🤒)ていた。
次(🥀)郎(🔸)は、(💎)その中の「ぼくのほうはたぶ(🛌)ん変更は(🔰)あるま(😴)いと思(sī )うが(🍙)」とい(♑)う文句が(🎷)気になった。もし恭一だ(📹)けの考え(🚿)で日(🚺)取(qǔ(🍂) )りがきめら(🌊)れるものだったら、そんなあいまいな言(yán )いかたをするわけが(🤒)な(🤞)い。これはだれ(🥓)かほ(🍈)か(💮)の人の都(🥏)(dōu )合を念頭(tóu )において(✌)のこと(🔆)らしい、もしそうだとすると、(😔)それは(🔔)道(dào )江みちえの(📣)着(zhe )京(jīng )の日取りにち(🍟)がいない(👄)のだ。
「気が(💭)ついて(🕍)いる(🍜)なら、すぐそう(🌙)言(🦏)ってくれた(💠)らよ(👯)かりそ(🦋)うなものだ」と、そんな不(🎫)平をもらすものもあった。また中には、「先生は要す(🔏)るに指導者でなくて(📑)批(🏮)評家(🥇)だ」な(🌡)どと、したり顔(😚)(yá )に言うもの(⬇)もあ(🈳)っ(📯)た。しかし日がたつにつ(🥪)れて、しだいにかれらの間に(🥌)取りかわされ出したの(💇)は、「ひまなよ(💎)うで、いやに忙い(🍓)そが(💃)し(📹)い」とか、「しまりがな(💕)いようで、変(🌋)(biàn )にき(🕳)びしい」とか、そ(🈳)うい(🔙)った(📣)ちぐはぐな気持(chí )ちを(💭)あ(🛋)ら(🦐)わす(🌠)言葉だった。
「私に(👄)言わせると、そ(📜)れは、君らに、(🐝)ほん(🍙)とうの意味で自(zì )分(🈸)(fèn )をたいせつにする心がないからなの(🚙)だ。言い(🌱)かえると(🛹)、君らには、(🍔)自分で自分をた(🔷)いせつにする自(zì )主性というものがまるでない。さ(🌆)ら(🎌)に言いか(🍏)えると(👔)、君ら(📏)は多(😷)数をたのみ、多数(🆔)の(⛅)かげにかくれて、何(📷)よ(〽)りもた(🐈)い(⌛)せつな自(🆘)分の良心(📋)を(📣)眠らせ(🔓)る(🍓)ことに平(🥫)(píng )気な人間(😬)な(😾)のだ。私は(📁)、現(🛋)在の日(🐄)本人の大(dà(🖤) )多数が(💹)も(🔲)っている最大の弱(ruò(👿) )点を、君らの今朝(cháo )の起床(🤜)の様(🙀)子(🤶)でまざまざと見せつ(👇)けられたような気(🛄)(qì(🔆) )が(🍠)して、全く、暗(🎄)然あんぜんとならざる(🙅)を(🚛)得なかったのだ(⏺)。――(🚗)」
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