陽(yá(🍱)ng )貨(♈)は、そう云って、非(fē(🔔)i )常(🧖)に緊張(zhāng )した顔(yá )をし(💪)て、孔子(🐜)の(🌇)答をまった。
(🤣)しかし、(💻)ただ(🔛)一人の門人(rén )で(👸)も(😏)見(🤼)捨(shě )てる(🦃)のは、決(jué )して(🦃)彼の本意ではなか(🛄)った。そし(⭐)て(🐳)、考え(🔫)に(📌)考えた(👒)末、彼は遂に一(🗣)策を思い(🏄)つい(👍)た。それは、(🌘)仲弓にけちをつけたがる門人(👣)たちを五六名つれて、郊外を散策することであった。
(➕)孔(👴)子(zǐ )は楽長を座につ(🈁)かせ(🈺)ると、少し居ずまいをくずし(🦗)て云(🎙)った。
陳亢は(🥥)字あざ(😰)なを(🐟)子(zǐ )禽(🎢)と(💠)いった。
「(🍊)音楽(lè(🍵) )の世(shì )界は一(yī )如(🤙)の世界じゃ。そこでは、(🗂)いささかの対立意識(💇)も許されない。先(🌹)ず(📩)一(🛵)人々々の(🕊)楽手(shǒu )の心と手と(💲)楽(🎊)器とが一如にな(👣)り(🆙)、楽手と楽手(🛌)とが一如になり、更に(🤣)楽手(shǒu )と(🚛)聴衆(🈸)と(👆)が一(🐋)(yī(💏) )如になって、翕(xī )如き(🤾)ゅう(👃)じょ(🈁)と(🔣)して一つの(🍇)機(jī )をねらう。これが未発の(➰)音楽じゃ。こ(📝)の翕如(🚌)たる一(yī )如の(🔔)世(⛳)界が(⤴)、機到っておのずか(🌇)ら振(🥣)動を始める(🙃)と、純如(👱)として濁(🤫)(zhuó )りの(🛌)ない音(🗳)波(bō(🏉) )が人々の耳朶を打つ。その音は(🏢)た(🔚)だ一つ(🐶)である。た(🆕)だ一(yī )つであるが、その中には金音もあ(🗜)り、石音もあり、そ(🐸)れら(📃)は(🍖)厳に独自の(⏹)音(🗽)色を保って、決しておたがいに殺しあ(😻)うこ(🌑)とが(🧞)ない。※(「(🍂)激」の「さんずい」に代(🤐)(dài )えて「白」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如(🛏)(rú(🚚) )きょうじょとして独自を守りつつ(🐌)、しかもただ(🕒)一つ(🐤)の(🚜)流れ(🎷)に合する(💉)のじゃ。こうして、時(shí )間(🌁)の経過(🌯)(guò(🈯) )につれて(🕝)、高低、強弱、緩急(jí )、さまざま(📧)の変(🍣)化を(💻)見せる(♑)のであるが(🚓)、その間、厘毫(🏇)りんごう(⚪)の隙もな(✴)く(📊)、繹如えきじょ(🐅)として続いて行く。そこ(🏿)に時間(🆗)的な一如(rú )の世界があり(🛃)、(🙇)永遠(yuǎn )と(🐪)一(🤨)(yī(🏢) )瞬(shùn )との一(yī(🖋) )致が見出される。まこと(🗜)の(🈁)音(yīn )楽というも(🏴)のは、(🗞)こ(🦑)うしたものじゃ(💮)。聴くとか(🍪)聴かせるとかの(💮)世界ではない(😲)。まして(🏳)、自分の腕(wà(👡)n )と他人の腕を比べた(🎯)り、音(😄)楽の(🔻)わかる者と(📤)わ(📯)からぬ(🤴)者(zhě )と(👡)を(🖥)差別した(👍)りするような世界(🧟)とは、似ても(📄)似(sì(🅱) )つかぬ世界なのじゃ。」(📤)
「ど(🦉)うも(🚺)恥(🗳)(chǐ )か(🍠)しい次(🎗)第ですが(🐋)、思い当りません。」
孔子は(🏗)、その(📴)日の儀(🍲)(yí )式(🎆)(shì )にお(🤐)け(🦈)る楽長の不首(shǒu )尾にもかかわ(♈)らず、いつもよ(🕟)りかえ(🖖)って朗らかな顔をして、退出(💐)した。
子(zǐ )、(🚊)仲弓を謂う。曰(yuē )く、(💤)犂(🕕)牛りぎゅうの子(zǐ(🌋) )し、※(「馬+辛(xīn )」、第3水準1-94-12)あ(🎓)か(🤫)くして且(📕)つ角(🗃)よくば、用(🗻)(yòng )うること(🌯)勿(wù )なからんと(🤙)欲(🥑)すといえども、山川(chuān )其れ諸これを舎す(🤽)てんやと。
次(🍮)は子游に対す(🎗)る答(📇)え(🕖)である。
「先達て珍しく(🍐)孟(Ⓜ)孫がたず(🍹)ねて来(🤲)(lái )て、孝道のこ(🉑)とを(⛰)訊いていたよ。」
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