jk 素股7

A「(🐩)それ、分(⏹)らない。けれど、わたし、会(🐁)い(💆)たい。わたし、(🚲)会い(🚠)に行くかも(🖌)知れませんね」

A　この間(🥖)何かの雑誌(👻)か新聞で英吉利(🤡)イギ(🦐)リス(🗻)の(🍯)お婆(🚔)さんたちが(🐡)愚痴をこぼ(🗜)している記事を読ん(😿)だら、自分たちが若い(👉)時(🤜)分には(🗑)年(🚭)寄(🍓)りを大(👖)切にして労いたわっ(🥉)てやったのに、今の娘たちは一(➗)向われ／＼(😭)を(📬)構(🤛)ってく(🕤)れ(♈)ない、老人と(🐶)云うと薄汚い(🛒)もののように(✊)思(🎃)って傍へも(💝)寄りつかな(🤦)い、昔と今とは若(👲)い者の気風が大変(🍮)違っ(💊)たと歎(🙍)い(🐀)てい(👟)る(🦕)の(➡)で、(💁)何処(✋)の国でも老人は同じよ(🎏)うなこと(🚂)を云う(🥥)ものだと感心した(🏀)が、(🐿)人間(🗿)は年を取る(😅)に従い、何事に依らず(📅)今(🤝)よりは昔の方が(🥏)よか(🦅)ったと思(🤵)い込む(⭐)ものであるら(😁)しい。で、百年前の老人は二百年前の時代を慕い、(⏭)二(🏃)百年前(🐝)の(🛋)老人は三百年前の時代を慕い、(🕷)い(😜)つの時(🍆)代にも現状に満(🤤)足するこ(🎢)と(🍥)はない訳だ(🔕)が、別して最近は文化の歩み(🍪)が急(🥦)激である上に、我が国はまた特(😁)殊な(🎵)事情があ(🕝)るので(👠)、維新(🈴)以来の(🙆)変遷はそ(👜)れ以前(🎑)の三百(🍪)年五(📜)百年にも当(🔺)るであろう(🕌)。などという私が、やはり老人の口真似をする年配にな(🏊)った(📙)のがおかし(🎢)いが(🙁)、しかし現代(📕)の文化設備が専ら若い者に媚び(🆎)てだん／(🚸)＼老人に(🌕)不親切な時代を作りつゝ(🎇)あ(🌥)ることは(📒)確かなよう(🕘)に(💳)思わ(😏)れる。早い話が、街頭の十字路を号令で横切るように(🖤)なっては、(🤾)もう老人は安心して(😵)町へ出る(📊)ことが(💼)出来ない。自動車で乗り(💐)廻(🏐)せ(⏱)る身分(🐖)の者はい(🔏)ゝ(👤)けれども(🌹)、(👗)私(🍓)などでも、たまに大阪(🔑)へ出(💴)ると、此(🆗)方(🏈)側から(🐏)向う側へ(♿)渡るのに渾身の神(🌿)経を緊張させる。ゴ(🏘)ーストップの(🧦)信号にし(🐬)てからが(🧤)、辻の真ん中にあるのは見よいが、思いがけない(🔌)横っち(🐨)ょの空に(🛣)青(📋)や赤の電燈が(🤩)明滅(🚒)するのは、中々に(🚚)見(😧)つ(📳)け出しにくいし、廣い辻だ(✳)と、側(👰)面の信号(📧)を正面の信号(💾)と見違え(🌈)たり(🔱)す(🍱)る。京都に(✏)交通巡査が立つように(👄)なってはもうお(🐎)し(🦂)まいだとつく(🐦)／(🔱)″(🌛)＼そう思(🏞)ったことがあったが、今(🍮)日(♓)純日本(🏁)風(🦑)の町の情趣は、西宮(🕙)、堺(🗡)、(😚)和歌山(🌈)、福山(🐜)、あ(👴)の程度の都市へ行かなければ味(🐇)わわれな(🎪)い(📊)。食べる物でも、(🕐)大都会(🏑)で(🔃)は老人の口に合うようなものを捜し出す(👥)の(🥧)に骨が(✝)折れる(🚡)。先だっても新(💐)聞記者が来て(🤰)何(🍵)か変った(🚍)旨い料理の話をしろ(🍛)と云うから(🛺)、吉野の(⛎)山間僻地の人が食べる(🏣)柿の(😾)葉(🌃)鮨と云うものの製法を語った(🛅)。つ(😶)いでに(🧜)こゝ(🦅)で披露(🥒)しておく(🍌)が、米一(♈)升に付(😓)酒一合の(⚪)割りで飯を焚く(📀)。酒は釜(🐚)が噴(♈)いて来た時に(🥚)入れる(🗿)。さて飯がムレ(📌)た(🚺)ら完全に冷えるまで冷まし(🏒)た後に手に(➗)塩をつけて固(🤭)く握る。こ(🐾)の際手に少しでも水(😮)気(🕺)が(🌹)あっ(🥦)てはいけ(🔖)ない。塩ばかりで(📹)握るのが秘(🧢)訣だ。それ(🧥)か(🐴)ら(👂)別に鮭のアラマキを薄(🏨)く切り、それ(🏣)を(🍕)飯の上に載せて、その上から柿の葉の(🎦)表(🚅)を内(🙋)側にし(💞)て(🐰)包む。柿(🌥)の葉(🉐)も(🏺)鮭もあらか(🌖)じめ乾(🎣)いたふき(📂)んで(👡)十分に(⚫)水気を拭き取っておく。それが出来た(🍝)ら(🚶)、(🔛)鮨桶で(🐔)も飯櫃でもい(🎧)ゝ、中をカ(🏘)ラカラに乾かして(🌛)お(🗨)いて、(➕)小口(💽)から(🚣)隙間のな(🚥)いように鮨を詰め、押(🐕)蓋おしぶ(🏿)た(⛰)を置い(👂)て漬物石ぐら(🕑)いな重石おもしを載せる。今夜漬け(📱)たら翌朝あたりからたべるこ(🤱)と(🕶)が出来、その日一(👝)日が最も(🤚)美味(😆)で(💐)、二三(⏭)日は食べられる。食べる時(👁)にちょ(🗑)っと蓼の葉で酢を振りかけるの(🤣)で(⤴)ある。吉野へ遊(🍂)びに行った友人があま(🌛)り(🏠)旨いの(🗽)で(🔋)作り方(💑)を教(📿)わって来(🕗)て伝授し(🥥)てくれたのだが、柿の木とア(🦈)ラマ(🍒)キさえあれ(🕵)ば何処(❔)でも(🔱)拵(🤢)えられる。水気(🈹)を絶対になくすることと飯を(🏑)完全に冷ますことさえ忘れな(🔺)ければいゝ(🚐)ので、試しに家で作ってみると、なるほどうま(🤞)い。鮭の(🐊)脂と(🎖)塩気とがいゝ塩(🕡)梅に飯に(🐤)滲み込んで、鮭は(🍫)却(🐿)って生身なまみ(🏦)のように柔かくなっている工合が何と(🛰)も(🗓)云え(🙊)ない。東京(🎨)の握り鮨(🀄)とは格別な味で(👶)、(🔹)私などに(🌬)はこの方が(📞)口に合うので、今年の夏はこ(🎈)れ(👴)ばかり食べて暮ら(🐵)した(🍚)。それ(🏅)につ(🐪)けてもこ(🚶)んな塩鮭の食べかたもあ(🚻)ったのかと(⏸)、物資に乏し(🔛)い山家(🐅)の人の発明に感(💪)心したが、そう云ういろ(🔝)／＼の郷(〰)土の(🔟)料理を聞い(💮)てみると、(🥨)現代で(🙈)は(📮)都会(🧜)の人より田舎の人の味覚(🐟)の(❣)方が(㊙)よっぽど確(😫)かで、或(💃)る意味(⛑)でわれ／＼の想像も及(🚥)ばぬ(❎)贅(🐁)沢をしてい(🏐)る。そこ(💁)で老人(🥠)は追い／(🅱)＼都会(🧜)に見切りをつけて(🗿)田舎へ隠棲(😃)するのもあ(🌾)るが、田舎の町も鈴蘭(👶)燈などが取り附けられて、(🦉)年(😆)々(📹)京(🍍)都のようになるので(📄)、そう安心している訳(🍺)に(💬)は行(🚞)かない(🌉)。今に(🤨)文明が一段(🤹)と進(🕉)ん(🤨)だら、交通機関は(🏪)空中や地下へ移って(🛴)町の(🏤)路面は一(💫)と昔前の静かさに(🍢)復かえ(🥀)ると云(🔛)う(🌃)説もあるが、(🐢)いずれそ(🎲)の時分(🕉)には(🔻)ま(👷)た(😸)新しい(🚩)老人いじ(🐖)めの設備(🆚)が(🍷)生れることは分りき(🌡)ってい(🏝)る。結(🧤)局年寄り(🔏)は引っ込んでい(🤒)ろ(🗓)と云うことになるので、自(🏺)分の家にちゞこまって手料理を肴に晩酌を傾けながら(🥛)、ラジオでも聞いてい(🆑)るより(🥖)外に(🏸)所在がなくなる。老人ばか(🌯)りがこんな(🚢)叱言こごとを云うのかと思うと(🍂)、満(🛀)更そうで(😓)もな(🛡)い(🕘)とみえて、頃来大阪朝日の天(📮)声人(📊)語子は、府の役(🛤)人が箕面みのお公園(🛺)に(📮)ド(💳)ライヴウェー(📼)を作ろうとして濫(👜)みだりに森林を(🗄)伐り開き、(🗻)山を浅くしてしまうのを嗤わらっているが、あれ(🚊)を読んで(📍)私は(🐺)聊いさ(🦎)さか意を(🌝)強う(🕎)した。奥深い山中の(💗)木(🥢)の下闇を(🎗)さえ奪ってしまう(🏦)のは、あまりと云えば心(🤺)なき業である。この調子だと(🌔)、(🐸)奈良でも、京都大阪の郊(👗)外で(🚊)も(💮)、名所と云う(💃)名(⏳)所(🎮)は大衆的(😫)になる代りに、だん／(🤕)＼そう云う風に(🍞)して丸(💐)坊主にされるのであろう。が、要(😣)するに(🏥)これも愚痴の一種で、(🧤)私(🍻)に(😎)しても今の時勢の有難い(🚓)ことは万々承知しているし、今(🍹)更何と云ったところで、既に日本(🕷)が西(💪)洋文化(🔓)の線に沿(🍹)うて歩み出(✋)した(🦔)以上、老(👹)人などは置き去りに(👝)して(🐾)勇往邁進するより外に仕方が(🐬)な(😘)いが、で(🕥)もわれ／＼(👳)の皮膚の(💡)色(🕤)が変(🔇)らない(🏸)限り、われ／＼にだ(🗿)け課せられた損は永久に(⚾)背負って(⛩)行(🎱)く(🥈)ものと(✨)覚悟し(🐩)なければなら(😚)ぬ。尤も私がこう云うことを書いた(👅)趣意は、何等かの方面(🍭)、たとえば文学藝(🥨)術等(⚫)にその損を補う(🍃)道が残されて(🖕)いはし(🛀)まいかと思(🎧)うからであ(👇)る。私(🍦)は、われ／(🍗)＼が既(🏑)に失(💗)いつゝあ(🌠)る陰翳の(⛵)世界を(🍢)、せめて(🗑)文学の領域へでも呼び(🎷)返(👐)してみたい(💍)。文学という殿堂の檐のきを深くし、(🔚)壁を(🎺)暗くし、見え過ぎるものを闇に押し込め、無用の室内装飾を剥ぎ取(🧦)ってみ(🌯)たい。それも軒(😙)並み(🏮)とは云わない、一軒ぐらいそう云う家(🎆)があってもよかろう。ま(👛)あどう云う工合に(🥦)な(🌹)るか、試(🥄)しに電(🔡)燈を消してみるこ(🛳)とだ。

Aと云って、(📟)彼女(📄)はそれを(🍥)引っ被(💽)かぶって、独り淋(📭)さ(🚙)びしく(🐟)屋根裏の三畳の部屋に寝まし(♈)た。

Aと(💔)、うたわ(🐪)れるのでござりましたが、これは三味線もまえとは(👽)す(🥎)っかりち(👂)が(🚨)ってお(🙊)りながら、やはりあの手だ(🃏)けがあいま／＼へ挟んであるのでご(👅)ざります。あゝ、さては朝露軒どのは敵方のま(🔻)わしものか、でなくばちかごろ急に内(🌆)通なされた(😣)のか、いずれ(⛵)にし(🚓)て(👪)もひで(⛓)よし(💡)公(🌦)のおおせをふくん(⤵)でお(🐃)くがたをてきに(🕹)わ(✒)たそうとしてお(😇)られ(🗯)るのだな、おも(🕝)わ(🏪)ぬときにお(🧠)もわぬたすけがあら(🚝)われ(😴)たものだが、ひでよし(🕐)公がまだおあき(🕴)らめにならなんだ(🈴)とは、(🥛)なん(🚱)たるつよ(🍛)い恋だ(🔊)っ(🏠)たのかと、(🛁)にわか(😲)にむ(🍥)ねをとゞろ(📗)かしております(🍖)と、「さ(❇)あ(👉)、弥市、いま一曲その方(💹)に所望だ」と(👊)申されて(🏠)、ふたゝびしゃみせ(🥘)んをわた(🥗)くし(🔖)の前へ置かれました。そ(😤)れにし(🏸)ても(🐠)このような(🕵)めくら法師をさ(📛)ほどたよりになされ(🔶)る(💻)のはなにゆえか。おくがたのためとあ(🕧)らば火(😚)の(⭕)なか水のなかをも辞(🎂)せぬこゝ(⏮)ろ(⛹)のおく(🖌)を、はずかし(🦒)くも朝露軒ど(💮)のにいつ(🔔)か(🎑)見(😽)や(🛢)ぶ(🚄)られて(📈)おりましたことか(🈴)。もっともわたく(🐴)し、眼(♌)は見えず(🙎)ともお女(💣)中がた(🔪)の中にお(🚃)りま(💴)するたっ(🕰)たひとり(💩)のお(⛎)とこでござります。それ(🥪)にかず／＼のお座敷というお座敷、わたり廊下の(➖)すみ／″(🎪)＼まで(🚷)も、(🛣)眼あきより(🗳)よく勝手(👯)をそら(🤺)んじておりまして、ま(🧒)さかの時はねずみ鼠より(🍄)自由に(😒)は(⛔)しれます(🕟)。おもえば(🐀)／＼ちょうろけん(💌)朝露軒どのはよくも見込んで(🙅)く(🏐)だされしよな(📮)、あるにか(📿)いなきいのちをながらえてい(🚦)たと(💇)いうのも(📱)こ(🥩)う(❗)いうお(🔉)役にた(🌩)て(🔎)たいか(🎤)ら(📼)だ、このう(🌮)え(❤)はおくがたをおすくい申す手だてをつく(♎)して、か(🤘)なわぬときはおな(🔻)じ(🏕)けぶりときえる(📡)ばか(👷)りだと、(👑)とっさに(💄)しあんをさだめまし(🧦)て(🏚)、前(📑)後の(🚀)わきまえも(👀)な(🔡)く三味せ(🎑)ん(⛑)を(🌈)取(🦔)り上げ、

A　夫(✖)は(🏙)、その時や(🏻)っと玄関に(🍂)出た様子で、

Aと、運転手の(🐋)方(🚸)へ聞えないよ(🐏)うに云った。