「寒(🕎)さ(🌭)に向うと、松(🍋)柏の常盤木である(😣)こと(🐬)がよくわかる。ふだんはどの木も一(yī )様(yà(🖐)ng )に青(qīng )い色(🏇)を(🐴)しているが。」
こころやぶれず(🛺)
先師が道の行(💈)われないの(🎋)を歎じ(🔏)て九夷(🦖)きゅういの地に居をうつしたいとい(⏱)われ(❓)たこと(🗞)があった。あ(😞)る人(📅)がそれをき(➕)いて(🐥)先(🌤)師にいった(👗)。――
「熱狂的な人(🥪)(ré(💸)n )は正(zhèng )直なものだが(👬)、その正直さがな(🍑)く、無(💬)知な人は律義なものだが、その律儀さがなく(🥥)、才能の(🖲)な(🔉)い人(🦌)は信(xìn )実なも(⬆)の(👝)だ(🎭)が、その信(xìn )実さがないとす(🐞)れば、もう全く手がつけられない。」
二((🏙)二〇(🚻)七(qī ))
○ 孝(xiào )経によると(🏯)、曾子は孔(kǒng )子に(😂)「(🚯)身(♍)体髪膚これ(👶)を(🌧)父(💊)(fù )母に受く、敢(♌)て毀傷せざるは(🎭)孝(xiào )の始なり」という教(jiāo )えを(🏭)うけている(👩)。曾(🐑)子(zǐ )は(🥒)、それで、手や足に傷のな(🤒)いの(🤨)を(❌)喜んだ(🔹)こ(🚁)とはいうまでもないが、しかし(📠)、(👶)単に身体の(❄)ことだけ(✅)を問(🕘)(wèn )題にしていたのでないこ(😒)と(💖)も(🤔)無論である。
○ これは孔(😹)(kǒng )子(⛪)晩(🤗)(wǎn )年の(🍯)言葉(yè )にちがいない。それが単なる無常(cháng )観(guā(🖇)n )か、(😜)過去(qù(🌇) )を顧(gù )みての歎声か、或は、(🔯)たゆみな(⛱)き人間(jiān )の努力を祈(qí )る(⏲)声(shē(😪)ng )かそもそもまた(💿)、流(liú )転(zhuǎn )をとおし(🦁)て流(liú )る(💠)る道(dào )の(🚜)永遠(🌞)(yuǎn )性を讃(🍨)美する(🛂)言葉か、そ(🍱)れは人おのおの(🥀)自(😣)(zì(🌳) )らの心境(jì(📽)ng )に(🍒)よつて解(jiě(🆑) )す(🔈)るがよ(🔎)か(💖)ろう。ただ(🌹)わ(👅)れわれは、こう(🏩)した言(yán )葉(yè )の裏付けに(🔙)よつ(🌫)て、(🏐)孔子の他の場合の極めて平凡(🏐)らしく見える言(⬅)葉が一(🚂)層深(🤩)く理(🔹)解さ(🎀)れ(🐋)るであろう(🏡)こと(🛷)を忘(wàng )れては(🏼)ならな(🆚)い。
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