「樊(🕊)遅!」
楽長は(🧤)、雲を隔てて日(rì(🔩) )を仰ぐよ(😁)うな感じで、孔子の音楽論を聴いていた(🕦)。しかし、孔(📴)子の(🖐)最(🍾)後の言(yá(💿)n )葉が彼(bǐ )の(🏌)耳(ě(✨)r )には(🚠)いった時、彼(bǐ )の胸(👷)は急にうずき出し(🌶)た。そして(🔹)孔子に「(💛)邪心が(🉑)あ(🚣)る」と云わ(😳)れても(🚯)仕方が(🆙)な(🥡)い、(🔁)と(💵)思(💡)っ(🌼)た。
((😻)小(👂)人(🎴)(rén )がつけ上るの(🚅)も(🐄)、怨(yuàn )む(🏕)のも、また嫉(jí )妬心を起すの(🥡)も(🐥)、(🥫)結(jié )局(jú )は自(zì(🤐) )分(🔇)(fèn )だけが(🐙)よく思(sī )われ、自(🍥)分だけ(⛏)が(💢)愛(ài )されたいからだ。悪の根(gēn )元は何と(🍵)い(🕝)っても自分を愛し過ぎること(😯)にある。こ(🚄)の(🈵)根本悪に(🐰)眼を覚(⛷)ま(🎸)させない(🌱)限(xià(🐇)n )り、彼(🆘)等はど(🐙)う(🅾)にも(🥧)なる(🧦)ものでは(🎯)ない。)
懿子(zǐ )は、そ(🆔)の意味(🕎)が(🔟)わかってか、わからないでか、或は(🐑)、わかって(🌀)も知らん顔をする方が(🔯)都合がいいと考えてか(🎊)、重ねて問いただし(🎴)ても見ない(🌮)で、帰って行って(🧒)しまった。孔子は、いくらかそれが気がかりにならないでもなかったの(🥁)である。
門人(🍛)たちは、その日特(🚦)に孔(kǒng )子(📁)のお供(gòng )を(⭕)命ぜ(🥫)られ(🙄)た(🤰)ことを、非(👊)常に光(guāng )栄に感じた。彼等(děng )は如(👙)何にも得意(⬆)ら(🏃)しく、※(「口+喜」、第3水(Ⓜ)準1-15-18)々とし(🔧)て孔子のあとに従(⛏)(cóng )った。
彼が、こん(🗒)なに惨めな失敗(😡)をくりかえすように(🐊)な(🙂)っ(🐕)たのは、不(bú )思議にも、孔子が(🦏)司空の(🐓)職(🔬)を奉じて、彼(🧕)(bǐ )の(🍥)上(shàng )に坐(🐔)る(😺)よ(📂)う(🍒)になってから(🆘)のことであ(🔮)る。孔(kǒng )子は、(😗)これま(🐰)での司(👙)空(🍙)(kōng )とちがって、(📗)非常な部(😍)下思い(⌛)で、めっ(👷)たに怒った顔を見せたことも(🦌)ないのだが、どう(📍)いうものか、いざ(🥁)奏楽(lè )となると、(🗒)楽(lè )長(zhǎng )の手がにぶ(♟)ってしまう(😮)。むろん孔(🐣)子は、音楽の道に(🔮)ずいぶ(🤽)ん深(shēn )く(🕹)はいっている人(🛀)だから、(🏖)楽長(🚿)としても、彼を甘く見るわけ(🙀)に(😙)は(✨)行かない。し(🌯)かし、そのため(📀)に(⛹)手(shǒu )が固く(❌)なるのだと(💚)は、(👡)楽長自身(💯)も考え(🏊)て(😿)いない。
「(🤮)で、わしは、違(🛍)わな(🍅)い(🛍)ようになさる(🙊)がよい(👁)、と答えて置(zhì )いた。」
「2(🎵)現今では(🧖)、(🚵)親(qī(🚚)n )を養ってさえ居れば(🔚)、(🤮)それを(🌇)孝行(háng )だ(🧡)と(🕚)い(🤡)っているようだが、お互い犬(🏄)や馬(mǎ )までも養っているでは(📙)ないか。孝行に(♋)は(🛬)敬うやまいの心が大(📈)切だ(🈲)。もし(❄)それ(🚛)がなかったら、犬馬を養う(🧢)の(🤛)と(🆗)何(hé )のえらぶところもない。」
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