「道を(🐏)行おうとする君は大器(🌕)で強靭な(📜)意志の持主(zhǔ )でなければなら(⛓)ない。任務(🏐)が重(chóng )大(📿)でしかも前(qián )途(tú )遼遠だからだ。仁を(🐟)もって自(♿)(zì )分の任務(wù(😋) )と(😴)する、(🌳)何(hé(📪) )と(🎴)重い(🧙)ではない(⛰)か。死にい(🎍)たるま(📽)でその任務(wù(😥) )はつづく(🥓)、何と遠(🚝)いで(🌸)は(🍦)な(⚾)いか。」
○ 本章には拙訳(📠)と(🕥)は極(jí )端(duān )に相反(🔪)する異説がある。それは、(🤖)「三年も学問(🍆)をし(🔛)て俸祿にありつけないよう(🐔)な(🅾)愚(yú )か者(📑)は、めつたにな(🐵)い」という意に解するのである。孔子の(〰)言葉としては断(duà(👐)n )じて同(👇)意しがたい。
うす氷(bīng )ふむがごと、
一九(二二四(sì ))
「私は、(♟)君子と(🚨)いうも(⏫)のは仲間ぼめは(💱)しない(🥀)もの(🐉)だと聞いていますが、やは(🌔)り(😾)君子にもそれが(⬅)あり(🆗)まし(🚛)ょうか。と(🗿)申(🐔)しますのは、昭(➕)公(gōng )は(🚩)呉ご(💾)から(🌠)妃(fēi )きさきを迎えられ、その方(🐍)がご自分と(🐅)同(👘)(tóng )性な(🙇)ために、ごまかして(🧗)呉孟(🐞)子ごもうしと呼んでおられるので(💒)す(Ⓜ)。もしそれで(🎱)も昭(zhāo )公が礼を知った方(🐜)だと(💃)いえま(💥)すなら、世の中(zhōng )に誰か礼(💋)(lǐ )を知らないものがあ(🏍)りましょう。」
二八(一七(👛)(qī(👔) )五(wǔ ))
○(❌) 作(🌔)(原文)==「事を為(wéi )す」の意に(🥪)解する説も(🐦)あ(🧖)るが、(🎧)一四(🍦)八章(zhāng )の「(🏩)述(😣)べ(🔟)て作らず」(🍁)の(🌸)「作」と同じく、道理に関す(😠)る意(㊗)見を立てる意(🍫)味(wè(➰)i )に解(😯)する(🍺)方が、後(⛴)(hòu )段との関係がぴつたりす(🧡)る。
(🎯)民謡(🌺)にこ(📰)うい(💛)うの(🕺)がある(💪)。
先師は(💮)、温(wē(🤐)n )かで、しかもきびしい方で(♈)あった。威厳があって、しか(🚕)もお(📣)そ(📲)ろし(⚡)くない方(fāng )であった(🚵)。うや(😄)うやしくて、しか(🛥)も(👨)安ら(🤭)かな(🥌)方であった。
「出(chū )でては国(🥢)君上(🦒)長に仕え(🌌)る。家庭にあって(🎶)は(🤽)父(🚔)母兄(⬇)姉に仕える(📶)。死(👬)(sǐ )者(📫)に対する礼は誠意のかぎり(🕊)を(🙇)つくして行う。酒は飲(🉑)(yǐn )んでもみだれ(🕗)な(🚲)い。――(💕)私に出(🔏)来るこ(🚩)とは(🧘)、(🖱)先ずこ(❤)のく(👾)ら(🌟)いなことであろ(🍚)う(🛬)か(📹)。」
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