「(🎁)昭公(gōng )しょうこうは(😎)礼を(🔠)知っておられましょ(🚴)うか(🚺)。」
「大宰はよく(❄)私のこ(🛳)とを(🙋)知って(📟)おられる(🏋)。私(⏸)は若(ruò )いころに(🦏)は微賎な(🍰)身分(🔁)(fèn )だったので、つま(😡)らぬ仕事を(🕷)いろいろと(🦐)覚えこ(🏂)ん(🆒)だものだ。しかし、多(🕋)(duō )能(🙍)(né(👁)ng )だから君子だと思(sī )われた(🏨)のでは赤面する。いった(👏)い(🎥)君(🛡)子(🎲)とい(🐏)うもの(😍)の本(bě(📵)n )質が多能ということ(📋)にあっていいものだろうか(🛥)。決してそんなことはない(🌩)。」
○ 柏(🈶)=(🏋)=「か(😿)や」で(🆔)ある。「(🕗)かしわ」で(👘)は(✌)ない(🌉)。
(♊)曾先生が病(bìng )床にあられた時(shí )、大(dà(🕺) )夫の孟敬(🚟)子が(🏽)見舞に行っ(🍹)た。すると、曾(céng )先生がいわれた。―(⛩)―
「無(💆)知で我流の新説(shuì )を立てる者もあるらしいが、(🤑)私は(🔟)絶対にそんなことはしない。私はなるべく(🛡)多(duō(⬜) )く(💏)の人の考えを聞(wé(🕛)n )いて取(qǔ )捨選択し(➿)、なるべく多く実際を見て(💘)それを心(xī(⛰)n )に(🏯)と(😓)めておき、判断の材(🏰)料(lià(🌓)o )に(🍫)するようにつ(👡)とめている(🖖)。むろん、それではまだ真(🌩)(zhēn )知(❔)と(📋)は(♟)いえ(⤵)ないだろう。しかし、(🎡)それが真(🕯)知にいたる途みちな(🈵)のだ。」
○ 舜は堯帝(dì )に位をゆずられ(🎀)た(🕯)聖天(🆔)子(🌀)。禹は舜(shùn )帝(dì )に(🕟)位(😏)をゆず(📞)られ、夏朝の祖となつた聖王(wáng )。共(🌸)に無為(🍸)(wéi )にして(🥐)化(🌬)す(🦎)るほどの有徳の人であつ(💨)た。
先師に(🚜)絶(📝)無とい(🍆)えるも(😵)のが(🏊)四つあ(🐕)った。それは、独善(💾)、執着(🚕)、(📠)固(📙)(gù )陋(lòu )、利(💟)己である。
○ 孔(💢)子と(🧒)顔(🎑)淵(🌃)(yuān )との(🔁)そ(💆)れぞれの(🍧)面目、(👭)並(🃏)に(🚏)両者の結びつ(🛏)きがこの一(yī )章(zhāng )に躍如(rú )と(🕠)している。さすが(🗻)に顔淵の言葉であり(🍟)、彼ならでは(💊)出(chū(🎆) )来ない表(biǎo )現(xiàn )であ(🕤)る(🛢)。
「(🧒)文(❗)王がなくな(🌟)られた(🎫)後、文(wén )という言葉(👒)の内容をなす古(🕎)聖(shèng )の道は、天(🛤)意によっ(🎅)てこの私(🤖)に継承(chéng )されてい(🍝)るではないか(👁)。もしその文をほろぼ(😛)そ(🧕)うとするのが天意であ(✨)るならば(🐱)、何で、後(🔩)の世(🎹)(shì(👇) )に生れ(🕢)たこの私(sī(💳) )に、文(💶)に親しむ機会が(👂)与え(🛶)られよう(😃)。文をほろぼすまいとい(😷)うのが天意(yì )であ(🈚)るかぎり、匡の人(rén )たち(🤫)が(👴)、いっ(🏏)たい私に対して何が出(👜)来るというのだ。」(🥫)
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