エロ 動画 ローション まみれ10

Aその明(🏨)く(🗒)る日、(🕔)ナオミは私か(🔉)ら(🌡)二百円貰もらって(🥇)、一(🍬)人で(💞)三(📸)越へ行き、私は会(💐)社で午ひるの休みに、(🥏)母親へ宛あ(💾)てて始め(🏯)て無心状を書いたもの(🛡)です。

A「(🍪)いるんでしょう(🥕)ね(🌵)？」

A　私は建築のことについては全く門外漢であ(👘)る(🏞)が、西洋の寺院(🍰)のゴシック建築と云うも(🏣)のは屋根(🏑)が高(🚽)く(👤)／＼尖って、(🔬)そ(🈷)の(👄)先が(🍱)天に冲(🗻)せ(🎇)んとしているところに美観が(🐘)存するの(🎃)だ(🍗)と(🚉)云(🔠)う(👕)。これに反して、わ(🍱)れ(🥡)／(🏺)＼(🎂)の(🐌)国の伽藍では建物の上(🕗)にまず(🔺)大きな甍を伏(🕧)せて(👪)、その庇ひ(🆑)さしが(🐫)作り出す深い廣い(🐷)蔭の中へ全(👴)体の構造を取り込(🥖)んでしまう。寺院のみならず、(🍌)宮殿(🕸)でも、庶民の住宅でも、外(🌸)から見て(🌽)最(👥)も眼立(🚚)つ(🌿)ものは、或(✊)る場合には瓦葺き、或る場合(🖕)に(🚺)は茅葺きの(🏝)大きな(🥟)屋根と、その庇の下にたゞ(💃)よう濃い闇(🥌)である。時とする(🤚)と、白(📃)昼(🍶)といえども軒(🚌)から下には(🥪)洞穴のような闇が繞っていて(🖐)戸口も(🧔)扉も(🧡)壁(😏)も柱も殆ど見えな(🍂)いこと(🕒)す(⏬)らある(👁)。これ(🚐)は知恩院(🌫)や(🗿)本願寺のよう(📋)な宏(🎐)壮(🔃)な(🏙)建築(🚶)でも、(🔂)草深い田舎の百(🈁)姓家でも同(⛔)様(🧥)であ(⏯)って、昔の大概な建物が(🥥)軒か(🤴)ら(📣)下と軒から上(🌦)の屋根(❔)の(💇)部分(💚)とを比べる(🏊)と、少(😰)くとも(🎮)眼で見たと(⛔)こ(🛀)ろでは、(🍡)屋根の方(😁)が(😝)重く、堆く、(🦕)面積が大きく感ぜられ(🍹)る。左(🆒)様にわれ／(📐)＼が住居(🌸)を(⛱)営むに(❕)は、(🖊)何よりも屋根(⏯)と云う傘を(👈)拡げて大地に一廓の日かげ(🐲)を(🛌)落し、そ(🍺)の薄(😠)暗い(🎵)陰翳の中に家造りを(😲)する。もちろん西洋の家屋にも(🔦)屋根(🏸)がない訳では(🚚)ないが、それは(🛢)日(🌏)光を遮蔽するよりも雨(🌟)露をし(🈴)のぐための(🙅)方(🐆)が主であって、蔭はなる(🍳)べく作らないようにし、少しでも多く内(🚫)部を明りに(🕠)曝(🍥)すようにしていること(🈳)は、(🍽)外形を見ても頷(🍙)かれる。日本の屋根を(✈)傘とすれば、西洋のそれは帽子でしかない。しかも(👻)鳥打帽子のように出来(🍶)るだけ鍔つ(😷)ばを小さくし、日(😑)光(🏊)の直射を近(📜)々と軒(👌)端に受ける(🌼)。けだし日本家の屋根の庇が長いの(💢)は、気候(🐍)風土や、建築材料や、その他いろ／＼の(🚍)関係があ(🐙)るのであ(✒)ろう。たとえば(🤛)煉(➕)瓦やガラスやセメ(📇)ントのようなもの(🛷)を使わないところから、横なぐりの風雨を防ぐ(📣)ため(✔)には庇を深くする必(🤭)要があった(⛎)であろうし、日本人とて暗(🔻)い部屋よりは(🍻)明る(🈺)い部屋(🔛)を便利(⏭)とした(🛋)に違(🛹)いないが、是非なくあ(🍱)ゝなったのでもあろう。が、(🎠)美と云うもの(📌)は常(🌕)に生活の実際から発達(🖐)する(🔦)もので、暗い(🌛)部屋に住(👳)むことを餘儀(😶)なくされたわれ／＼の先(🏭)祖(👶)は、いつしか陰(👭)翳のうちに美を発見(🍤)し、やがて(😁)は美(😉)の目的に添うように陰翳(🏧)を利(🏒)用す(🦀)るに至っ(🏈)た。事実、(🏓)日本座敷の(🐈)美(🎹)は全(⚫)く陰翳の濃(㊗)淡に依って生(🎈)れているので、それ(😕)以外(🌱)に何もない。西洋人(🚔)が日本座(🏫)敷を(🈵)見てその簡(🌴)素(🎐)なの(🔁)に驚き、た(🎮)ゞ灰色の壁があるば(📌)かりで(🌹)何の(🚌)装飾(🕋)も(🚝)な(🎊)いと云う風に(👱)感じるの(🎑)は、彼等(🛤)としてはいかさ(🛒)ま尤もであ(❇)るけれども、それは陰翳(🥕)の謎を解しないからである。わ(💊)れ／＼は、それでなくても太陽の光(💩)線の這入りにくい座敷の外(💓)側(🏸)へ、土庇(💱)を出したり縁側を附け(🤩)たりして一層日光を遠のける。そして室内へは、庭からの反射が障子を透してほの明るく忍び込む(📏)ように(🐼)する。われ／＼の座敷(🐄)の美(📥)の要素は(🍫)、この間接の鈍い光線(🕶)に外ならない。われ／＼は、こ(🎬)の力(🐽)のない、わびしい(📿)、果敢はかない(🔂)光線(🔟)が(🗾)、(💸)しんみり落ち着いて座敷の(🕔)壁へ沁み込むように、わ(🐠)ざと調子の弱い色の(💳)砂壁を塗る。土(🌞)蔵と(🐝)か、厨とか(🧔)、廊下のようなと(💨)ころへ塗るには照(⤴)り(🥈)をつけるが、座敷の(⌛)壁(🔋)は殆ど(🍝)砂壁で、めったに光らせない。も(📵)し(🌱)光ら(⛪)せたら、(🍯)その乏しい(👊)光線(🕛)の、柔(🏞)かい(➕)弱い(🎌)味(🤣)が消える。われ(🛰)等は何処までも、見る(🍏)からにおぼ(🗿)つかなげな外(🖊)光が、黄昏色の(👻)壁の面(👖)に取り着い(🌍)て(😷)辛く(📞)も(🚫)餘命を保(💫)っている、(👧)あ(🉑)の繊細な明るさを(🧟)楽しむ(🤔)。我(💚)等に取ってはこの壁の上(♐)の明るさ或はほのぐらさ(🚓)が何物の装(🦐)飾にも(🐝)優る(🍐)のであり、し(♐)み(🔹)／(🛏)″(✴)＼と見飽きがしないので(🌖)ある。さ(🤙)ればそれら(👬)の砂壁がその明るさを乱さないように(🐗)とた(🙆)ゞ一と色の無地に塗っ(👲)て(🔥)あるのも(💹)当然であって、座敷毎に少しず(🚉)つ地色は違うけれども(📋)、何とその違いの微(🎭)かである(🚅)こ(🔊)とよ(😾)。それは色の違い(🏃)と(🙅)云うよりも(👙)ほ(🥉)んの僅かな(🏑)濃淡(🔹)の差異、見る人の(🎊)気分の相違と云(🎵)う程のものでしかない。しかもそ(🍽)の壁の(🔷)色の(👈)ほ(📗)のかな違いに依って、(🏾)また幾らかずつ各※(二(🚝)の字点、1-2-22)の部屋(💚)の陰翳が異なった色(🍢)調(📶)を帯びる(🕴)のであ(👙)る。尤も(🏎)我等(🎯)の座敷(🔡)にも(😄)床の間と云うものがあって(💅)、掛け軸を飾(😫)り(🐃)花(🈴)を(🐚)活けるが(⏫)、しか(🥔)しそれ(🎽)らの(🤜)軸(😟)や花もそれ自体(⛵)が装飾(🌳)の役を(🕴)してい(🛩)るよりも、陰翳に深みを添える方(⛄)が(😽)主に(🐲)なっている(🏮)。われらは(🔋)一(💷)つの(🦈)軸を掛けるにも(⏹)、(👔)そ(🎛)の軸物と(🔏)その床(😐)の間の壁との調和、即ち「床(🌓)うつり」を第一に(🧟)貴ぶ(🐷)。わ(🧑)れらが掛(🥗)け軸の内容(🦍)を成す(🔜)書や絵の巧拙(🚒)と同様の(🍁)重(🌽)要さを※(🌘)(「こ(🏒)ろ(🛥)もへん＋表(🐫)」(🔵)、第4水準(🍿)2-88-25)具(🎷)ひ(👸)ょうぐに置くのも、実にそ(🔰)のためであって、床うつ(🏒)りが悪(🤰)か(🥊)った(🔪)ら如何なる名書(😡)画も掛け(🐳)軸としての価(🏓)値が(⭕)なくなる。それと反(♑)対に一つの(🔸)独(💳)立した作品としては大し(🔓)た(🚌)傑(📽)作でも(🔛)ないような書画(🔘)が(🐰)、茶の間の床に掛けてみると(🔄)、非常(👞)に(📂)その部(🛤)屋(😡)との調(💎)和(🐵)がよ(❗)く、軸も座敷も俄かに引き立つ場合(🍼)がある。そしてそう云う書画、それ(🏓)自(🚴)身として(⛽)は格別のものでもない軸物の何処が(📕)調和するのかと(🥑)云え(📨)ば、(🗿)それは常(📏)にその地紙や、墨色や(🗓)、※(「(🐸)ころもへん＋表」、第(🍫)4水準2-88-25)具の裂きれが持っ(🏕)ている古色にあ(🌐)るのだ。その(⛪)古色がその床の(😔)間や座敷の暗(🥃)さと適(🏗)宜(🐪)な釣り合いを保(🔠)つのだ(🦅)。われ(❤)／＼は(👋)よ(🏁)く京都や奈良の名刹を訪ねて、その寺の宝(👉)物(🗿)と云(🏐)われる軸物が、奥深い(👴)大書院(📱)の(👦)床(🦍)の間にかゝっ(🏦)ているのを見(🥉)せられるが(🤙)、そ(🌤)う(🧗)云う床(🚞)の(⛩)間は大概昼も薄暗いので、図柄などは(🐁)見分けられない、たゞ案内(🥢)人の説明を聞きながら消え(🅱)かゝった墨色のあとを辿(🎟)って多分(🖤)立(😮)派な絵なの(😃)であろうと(🔋)想像するば(🐞)かり(🔦)であるが、し(😁)かしそのぼやけた古画と(🏝)暗(🏽)い(🐥)床の間との取り合わせが如何にもしっくり(♑)していて(🏀)、図(🛸)柄の不鮮明な(📃)どは聊かも問題で(👽)ないば(🎭)かりか、却(👃)ってこのくら(📳)いな不鮮明さが(🥥)ちょ(🗝)う(🛹)ど適しているよう(🏑)にさえ感じる(♓)。つまりこ(💊)の場合、その絵は覚束ない弱い(🚫)光(🎢)りを受け留めるための一つの奥床しい「面」に過ぎ(🖐)ないの(🚾)であ(⛎)っ(👏)て、全く(❌)砂(💸)壁(👺)と(🍔)同じ作(⛔)用(🛡)を(👵)しかしていな(👩)い(🗺)のである。わ(♒)れらが掛け(🖱)軸(🤚)を(🔨)択ぶのに時代(🦗)や(🏛)「さび」を珍重(💨)する(📐)理由(🎐)はここにあるので、(🏙)新(🎆)画は(🥔)水(🕚)墨(🎄)や淡彩の(🐼)も(🔼)ので(🚧)も、よ(🏘)ほど注(🆓)意しないと床(〽)の(🐔)間の陰翳を打ち壊(🚹)すのであ(✌)る。

A　ま(🎻)づ、(🎣)晩の八時ごろ女中が(🍱)私を寢かして呉(👘)れて、私(🔟)の眠るまではそ(🖌)の女(👨)中も私(🗓)の(🎓)傍に寢な(🌳)がら附いてゐなければ(🎖)なら(🍺)なかつたのだが、私は女中を氣の毒(🦐)に思(🤑)ひ、床に(⛔)つくとす(🕴)ぐ眠つたふ(➡)りをす(❌)るの(😌)で(🎩)ある。女(⬆)中がこつそり私の床から脱け出るのを覺(💹)えつつ、私は睡眠できるやうひ(🏖)たす(🕳)ら念じるのである。十時頃まで床(🍗)のなかで轉輾(❓)してから、私はめそめ(♒)そ(🗝)泣き出して(🏷)起き上る。その時分にな(🔏)ると、うちの人は(🛂)皆寢てし(👃)ま(🥚)つて(👶)ゐ(🦋)て、祖(💶)母(🔠)だけが起きてゐるのだ。祖母は夜番(📀)の爺と、臺所の大き(🤰)い圍爐裏を挾んで話を(🔞)してゐる。私は(🔜)たん(🤟)ぜんを着たままその間に(⛑)はひつて、むつ(🤼)つりしな(🌧)がら彼(📐)等の(🌹)話を聞(🚚)いてゐ(🏻)るので(🈲)ある。彼等は(🏭)きまつて村の人々の噂話をしてゐた。或(🏔)る秋の(🧀)夜更(🈲)に、私(💥)は彼等の(😓)ぼそぼそと語り合ふ(🏡)話に耳傾けて(🤛)ゐ(🦃)る(💊)と(🔌)、遠く(😫)か(📫)ら蟲(🍁)おくり祭の太鼓の音が(💌)ど(🔰)んどんと響い(😹)て來(🆎)た(💙)が、(🗻)それを聞いて、あ(🐕)あ、まだ起きて(💷)ゐる人が(🚄)たくさ(🥣)んあ(🐌)るのだ、とず(🤤)ゐぶ(🐹)ん氣強(♉)く思つたことだけ(⛎)は忘れずにゐる。

A酒(🔁)が好(🚳)いので頭へも上ら(💲)ず、いくらでも物が(🍈)喰べられ(🈁)る(💜)。

A「(🐞)ゆうべはわざわざ(🤵)電話を(💍)戴きまして有(🍄)り難う(🐠)存じまし(🐋)た(🐇)。………」