漫画《素人 えろ 配信》2行目ライン
素人 えろ 配信あらすじ
○ 前段と後段と(📠)は、(🌇)原(🚤)文(wén )で(🌋)は(🐛)一連の孔子の言葉になつ(🌅)ているが(😟)、内(🤼)(nèi )容に連(lián )絡が(🔞)な(㊙)いので、定説に従(👂)(cóng )つて(💕)二段(duàn )に区(🧢)分した(🧤)。
「(💒)そういう祷りなら、私は(🍅)もう(⛴)久(💿)しい(⛴)間祷(dǎo )っている(🕙)のだ。」
「君子(🗳)は気持がい(🗼)つ(👻)も平和で(🖱)のびの(😄)びとして(⚓)いる(🎊)。小人(rén )はいつもびくびくして何かにお(🔮)び(🎥)えて(🐷)いる。」
「何と(🚽)いう荘厳さだ(💟)ろう、舜しゅん(♊)帝と禹う(🤠)王が天(🌎)下(🥩)(xià )を治めら(🐊)れたすがたは(🏣)。しかも両者(zhě )共(🚘)(gò(⌚)ng )に政治には(🛐)何のかかわりもないかのよ(🤾)うにし(📐)てい(🤞)られたの(🚀)だ。」
○ 次（原(🦐)文）＝＝一般に「つぎ(🗿)」(🤜)「(🎥)第二」の(🐋)意味に解(jiě )されているが、私は「途次(cì )」(😫)など(📷)という場合の「次」と同(🈺)じく、目標に達(🎠)する(🏊)一歩手前の(🌝)意(yì )に解した(💱)い。
○ こういう言葉(✍)の深刻さがわからないと、論語の(♓)妙味(⏮)はわからない(🍂)。
○ 牢(láo )＝＝孔(🎵)子の門人。姓は琴（きん）、字は子(🥔)開（し(🍴)かい）、又は子張（しち(❕)よう）。
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《素人 えろ 配信》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《素人 えろ 配信》?
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Q2《素人 えろ 配信》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はかしきくえ(樫喜久江)
Q3《素人 えろ 配信》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《素人 えろ 配信》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《素人 えろ 配信》評価:
Aそして私とナオミ(🔆)とは(👻)、シャボン(🍇)だらけに(🏚)なりました。………(🙌)
Aしか(🤣)し老婆の手紙について津(🦈)村(🔢)が最(🚜)も奇あやしい因縁を(🏼)感じたこと(🕖)が(🎦)外にあった。と云うのは、こ(🥔)の婦人、―(🅿)―(📱)―(🤡)彼の母方の祖母にあ(🥎)たる人は、その文の中に狐のこ(👛)とを(👈)しきりに説いているのである。「…(🗣)……ずいぶんずいぶん(🚩)これからは御(🎄)屋おや(😷)しろの(⚪)稲荷(🎣)いなりさまと白狐びゃく(🏚)こ(🌑)の(🍺)命婦(🏔)之進(🤷)みょうぶのし(🏢)んとをまい(🛩)に(🎞)ち(😳)まいにちあさあさ(📚)は拝むべし(💬)左候さ(👎)そうらえば(🈁)そちの(🧦)知て(🌮)おる通りとと(🥏)さ(👌)んが(👎)よべば狐の(🕡)あの(🐃)よう(🍭)にそばへく(🏤)るよ(🕐)うになるもみないっし(📸)んの有る故なり(📎)…(✒)……」とか、「それゆえこのた(📒)び(📚)の(🕛)なんもまったく白狐(🗃)さまのお(🚓)蔭かげとぞんじ参らせ候(🧐)是こ(💣)れ(🚀)から(🏑)は其(📏)御内そのおんうちの武運長久あしきや(🍪)まい(🏝)なき(🍺)よ(🍊)うのきとう毎日毎(🎋)日致し参らせ候(♈)随分ずい(🌐)ぶん随(🐘)分と信心(🚸)なさ(💌)れる(🗯)べく(⚽)……(🆚)…」と(📞)か(🛷)、そんなこと(👫)が書(🐡)いてあるのを見(🍞)る(⚡)と、祖母の(🌜)夫婦(🌹)はよほど稲荷の信仰に凝こり(👍)固まっていたこ(🗜)とが分る。察するところ「(📆)御屋し(🏋)ろの稲荷さ(🎁)ま」と(📎)云(🦁)うのは、屋敷のうちに小(🍡)さな祠ほ(🎁)こらで(⛵)も建てて(🚊)勧進してあったの(📳)では(🌕)ないか。そしてその(✏)稲荷のお使いであ(🦉)る「命婦之進」と云う白狐(🌠)も、どこか(😜)その祠(👖)の近くに巣を作っ(🍇)て(💬)いたのではないか。「そちの知ておる通りととさんが(😮)よべば狐のあのように(👛)そばへくる(🕞)ようになるも」とあるのは、本(👇)当(⏲)にその白(🐤)狐が祖父の声に応じて穴から姿を現わ(🐔)す(🎋)のか、そ(🍻)れと(🌒)も祖母になり祖父(🏗)自身に(😵)な(💑)り(🆖)魂が乗り(🆒)移るのか明(❓)かでないが、(👜)祖(🕺)父なる人は狐を自由(🙏)に呼(👎)び出すことが出来(📇)、狐(🎖)はま(🚑)たこの(🏙)老夫(🌆)婦の(👢)蔭に附添つきそい、(💑)一家の運命(🎉)を支配して(🛸)いたように思える。
A「(🌈)どうも(👁)見(🧜)覚えのない顔だと思(🚒)ったが、そ(🔬)れ(🤚)じゃお前は(🆘)此の頃此方こっ(🐗)ちへ来な(🐜)すったのか」
A「座頭(🔗)、(⚓)おまえがおつれ(♐)申して来(🐦)たのか」
A一(🦇)体、「型に篏はまる」(🔋)とか「型に囚(🍛)とらわれ(🉐)る」とか云うことを、芸(🙎)道の(🖋)堕落(🗯)のように考える人もあるけれど(🔲)も(👉)、(😧)たとえばこの(🐻)農民(💫)芸術の所産であ(🥀)る人(💯)形芝居にして(😏)か(🕦)らが、とにかくこ(👇)れだけに見られる(🚟)とい(🚼)うのは畢竟ひっきょう「型」があるため(🚋)で(🦌)はな(😛)いか。その点ででん(🚘)で(🍎)ん(⬜)物の旧劇は民衆的であると云える。どの狂言にも代々の(💡)名優の工夫(🖍)に(🐋)成る(😋)一定(👥)の(🎾)扮装ふんそう(🈵)、一(😯)定の動作―――所謂いわゆる「型」が伝えられているから、その(✴)約束に従(🍼)い(⚪)、(🔪)太夫の語るチ(🎨)ョボ(🐅)に乗って動きさえすれば、しろうとたち(🍈)でも或(🎾)る程度(❣)ま(🆖)では芝居の真似事まね(✏)ごとをす(🥀)ること(👖)が(💈)出来、(🌈)見(👩)物人もその型に(😮)依っ(🛅)て(😾)檜舞台ひのきぶたいの歌舞(🐿)伎役者を連想しながら見ていら(🥛)れ(🎶)る。田舎の温泉宿なぞで子供(🍭)芝居の余興が(📼)あったりするとき、教える方(🔼)もよく教え、覚える(🌐)方もよくまあこれだけに覚え(✋)たものだ(🚦)と(🥟)感心す(😴)る(💜)ことがあ(🔼)る(🚥)けれど、めいめいが勝手(🐦)な解釈(🥨)をする(🧣)現(Ⓜ)代劇の演出と違(🐀)って、時代物は依(😏)り(🀄)どこ(🌎)ろがあるだけ(🔷)に却かえって女子供に(⤵)も覚(🐊)え易やす(🚵)いのかも知れ(🔇)ない。活動写真な(🆔)どのな(🤟)か(🍃)っ(✳)た昔は、や(📔)はりそれに代るような(🧠)便利な(🔨)方法があ(⛑)ったのであ(🏵)る。取(🦔)り(🔮)分け(🍡)僅わずか(🎪)な設備(🚙)と人(🏾)数とで手軽に諸(🔟)所を興(🤼)行して歩ける人形芝居は、ど(🥝)れほど(💿)地方の民(🏟)衆(🚣)を慰めた(📕)であろう。こ(✊)うして見ると旧劇と云うものは(🏌)ずい(😰)ぶん田舎(🔷)の(🎐)隅々すみずみ(⏸)にま(🏆)で(🤵)も(🥙)行きわたって(⏮)、深い(🦏)根底を据えているこ(🕰)とが(🏿)察(🐜)せられる。―――(📐)
Aと、そんな風に(🕛)男は(😯)大(🎊)腹中に構えて、云わば(🍤)子供(🍡)を嬉うれ(😪)し(🔖)が(💍)らせるような気(🍋)持で、(☔)わざと(🍽)その手に乗ってやります。ですから(🐧)男は女に欺(💖)される積りはない(🚸)。却っ(🏑)て女(🎫)を欺して(🕺)やっ(🍌)ているのだと、そう(🛎)考えて(👇)心の(🔢)中で笑っています。
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