五(二(èr )一(yī )〇)
一七(二二二)(🍵)
三五(一(🛁)(yī(🌎) )八二)
「仁というもの(😉)は、(🏼)そう(🌼)遠(yuǎn )くにあるも(🕹)のではない(😴)。切(qiē )実(🥚)に仁を(😎)求める(🈹)人には、仁(rén )は刻下に実現されるのだ。」(🎤)
「学問は追(zhuī(💨) )いかけて逃(táo )が(🐡)すまいとするような気(😳)持(chí )でやっ(🌪)ても、なお取りにがすおそれがあるものだ。」
○ 孔子が(🍫)昭公は礼(🍉)(lǐ )を知(🍍)つていると答えた(📎)の(🎀)は、自分の国の君主のこと(🏊)を他(tā )国の役(yì )人の前で(🏩)そしるのが(🎒)非(🌆)礼であり、(🥕)且(qiě )つ忍び(🏊)なかつ(🦅)た(🧠)か(🌪)らであ(🎾)ろう。しかし、事実を指(zhǐ )摘され(🦌)ると(🌮)、それ(➿)を否定もせず、また自(🎾)(zì(⛏) )己辯護も(🚥)せず、す(📔)べて(🆕)を自(🧙)分(🍁)(fè(🍅)n )の不(🔫)(bú )明に帰(guī )した。そ(💊)こに孔子の面(♈)目(🐆)があつたのである。
○ 本章には(💦)拙訳と(🍞)は極(🏗)端(💳)に(🕴)相反する異(yì )説(😅)がある。それは、「三年も学(💧)問をし(😸)て俸(🕠)祿(lù(⤴) )にあ(😆)り(🏉)つけない(🥁)ような(🕙)愚か者は、めつたにない」という意に(👎)解(jiě(💝) )す(🎦)るので(🏌)ある。孔子(💂)の言(💡)葉としては断じて同意し(🐈)が(👴)たい。
○ この章は、い(💱)い音(yī(🐽)n )楽が今(🔭)はきかれない(🗺)とい(🔖)う孔子(😋)のなげ(🕌)きでもあろ(🈸)うか。――諸(zhū(💀) )説は紛々としてい(👐)る。
本(běn )篇には孔(🈶)(kǒng )子の徳(dé )行に関することが(🙀)主(👛)として集録され(🐔)ている。
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025