(⏫)次郎(〰)は、すぐには、そ(👞)の意(🔖)味(wèi )が(🗳)のみこめ(🗂)ないで、(📎)き(🖱)ょとんと(🎿)してい(🦇)た(🔼)。すると、先生は、(🏂)
(➗)それから、朝倉先生(shēng )は(💉)、何か(🎞)おかしそうに(🍃)ひとりで(🏒)笑って(😥)いたが(📧)、
「(🈵)なんだか、ひどく叱(chì )しかりと(🎛)ばされて、(🐤)やっ(🌞)と起(🙌)(qǐ )きた、といったぐあいですね(🚧)。」
(🏪)飯(🦍)島は(⛷)、そ(💮)う言うと(🐥)、いかにもあ(💋)わ(🤭)てたよう(💦)に、あたふたと廊(🍱)下(🥇)に足(zú )音(yī(🌖)n )をたてて去(🎴)った。
かれは視線(xiàn )を転じて、(😸)そ(🍳)っと先生(shēng )の顔を(🛍)のぞいてみ(🌒)た。すると(⛅)、ふし(🤢)ぎなことに(🕉)は、先(💴)生(💒)のいつもの端然たんぜんた(👽)る静坐(zuò )の姿(zī )勢(🥌)がいくらかくずれて(💹)いる(📊)。顔をすこし伏ふせ、その眉まゆ(🙄)の間には深(🔨)(shēn )いしわさえ見えるのである。次(🎺)郎(lá(🧦)ng )は、先生が(📔)気分でも悪くなったのではないか、と思(🐰)(sī )った。
机の上には、二三(🌮)日ま(🚁)え(👲)、兄(xiōng )の恭一(❕)き(🛤)ょういちから来たはが(📤)きが、文面を上にしてのっていた。それに(🐒)は、
朝(cháo )倉先(🆕)生は、手に(🕒)もっていた塾生名簿(🏨)を畳(✏)たたみのうえになげ(🐽)だして、腕を(🦓)くん(🔑)だ。そ(🗻)して、かなり(🚤)な(🌍)がいこ(🐯)と、(🛣)眼をつ(📏)ぶっ(🧔)てだま(💯)りこんでいたが、(💂)や(😓)がて眼をひらくと、ちょ(🕒)っと飯島(🥛)の(🚥)ほ(😤)うを見たあと、みんな(🧢)の顔を見(🛋)まわ(🧓)して言(yá(🌲)n )った。
(⛲)朝倉(❔)先(♐)生(✔)は、かつて(🤙)次郎(🚅)に、「(🚗)現在(🚿)の日本の指(🍲)導(dǎ(👈)o )層(🕘)の大(⏬)多数は、正面(miàn )からは全(quán )く反対(🖐)のできないよう(🛍)なことを理由(yóu )にして、自(🖋)分たちの立場を正当化したがるきらいがあるが、そうした(👎)ず(🤘)る(📮)さは、ひ(🏓)とり指(🐚)導層だけに限られたこ(🐃)とではな(💠)いよ(🚏)うだ。たいていの(🌾)日本(běn )人は(🎸)、何かというと、(❎)表(👏)面堂々(🌳)とした理由で自分の行動を弁護(hù )したり、(🗳)飾(📕)かざっ(🤽)たりする。しか(🌈)も、それで(🤢)他(🌠)人をごま(⛎)かすだけでなく、自(🥤)分自(🔋)身(📄)の良心をご(〽)まかしている。それ(🦎)を(🌸)ずるい(👫)などとはち(📕)っとも考(🌃)えない。こ(🤢)れ(🛏)はおそろしいこ(⛩)とだ(🍒)。友愛塾(🔮)の一つ(📕)の大きな使(💁)命は(🏰)、共同生(shēng )活の実践じっせんを通(👩)(tōng )じ(🏑)て、青年たち(🈹)をそう(🤱)したずる(😮)さから救い(🚈)、真理に(🌇)対し(😠)てもっ(🕹)と誠(chéng )実(👘)な人(🍅)間に(😾)し(🍆)て(🍂)やることだ。」(🔢)というような意(📰)味のことを、(🎭)いっ(😬)た(🍹)ことがあったが、次郎(📡)は、便所の中(zhōng )から、飯島(🌇)のうしろ姿を見(🦕)おくりながら、その言葉を(🥇)思(💪)いお(🍎)こし(💼)、今さらの(🤕)ように、大きな困難にぶっつかったような気がし(😃)たのだった。
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