7 子(zǐ(🔽) )曰(yuē(😐) )く、(🎪)君子は人(🛳)(rén )の(🍇)美を成し、(🐘)人(🏖)(rén )の(⏹)惡を成(chéng )さず、小(xiǎo )人(🍍)は是に反すと。((📙)顔淵篇)
陽貨はこ(🔃)れは(🏧)う(🐓)ま(🍙)いと思(sī )った(🛂)。で(〰)、すぐ(🥂)二の矢を(🙉)放(fàng )っ(📪)た。
「ふ(🍔)ふむ。すると、わ(🧢)しの眼に(🥈)何か邪悪な影でも(👐)射して(🌹)いるの(⏩)かな。」
彼は、(🥩)両手(💧)の指を髪(👟)の毛に突(tū )っこん(🥚)で、(🈴)卓の上(shàng )に(🚧)顔を(✏)伏せた。自(zì )分の腑甲斐(💯)な(🕳)さが、た(🃏)まらないほ(📒)ど怨めし(🈷)く(🎦)なって来(🌵)る。そ(✒)して、その感じは、(🔻)次第(🐋)に孔(kǒng )子(zǐ )に対す(⛷)る怨恨にす(🆑)ら変って行くのであった。彼は、それに気がつくと、おどろ(🚇)いて顔をあげた。そして、その忌(jì )わしい感(gǎn )じを払(fǎn )いのけ(⬅)るよう(😀)に、両(liǎng )手を胸の前(qiá(😭)n )で振(zhèn )っ(🏩)た。
で、彼(🍃)は、(👞)あ(🔓)る(🎴)日、そ(🚰)れと(🥅)な(👏)く子桑伯子についての孔子の感想を求めて(🥣)見(🔉)た。彼は、もし孔子(😒)に(🛢)諷刺(cì )の意志があ(🕵)れ(👵)ば、子(🏍)桑伯子(zǐ )の(🏧)ことから、自然、話(🔯)は(⏹)自分の(🧢)方(🌟)に向(👟)(xiàng )いて来る、(🧝)と(🌥)思ったのである。ところ(🤾)が、孔(🥓)(kǒ(🧗)ng )子の答えは極(jí )めてあっさりしたも(📛)のであ(🏫)っ(⛎)た。
「それはあります、しかし、(📬)それ(🚈)がど(🐩)うも(🔒)、あまり馬(💯)(mǎ(😓) )鹿げたことでご(💋)ざい(🐗)まして。」(🍁)
「(🥙)礼は簡に失して(😜)もならないが、また(🈚)過ぎても(🛡)ならない。9過ぎたるはなお及ばざるがごとしじ(🍕)ゃ。人(🛶)(rén )間に(🥉)はそれぞれに分(🏸)と(🌟)い(🌶)うものが(🥄)あるが、(🛩)その分を(🥧)上(shàng )下し(🚄)な(🕷)いところに、礼の正しい相(xiàng )が(🐩)ある。分(🧡)を(🏺)越えて親(🔜)を(❣)祭るのは(⛵)、親の靈(🥞)をして(🈁)非礼を享うけしめること(🔹)にな(🎷)るのじ(🙀)ゃ。のみならず、大(🛸)丈夫の非礼はやがて天下(xià(🚙) )を紊みだるもとになる。親の(🤲)靈をして天下を(🕴)紊(wěn )るよ(📀)う(🕴)な非礼(👁)を享(🍫)けしめ(👂)て、何(🐏)が孝行じゃ(🍻)。」
「口(😖)の(📂)達者なものは、(🏞)とかくつまら(🛩)んこ(🎤)とをいい出(chū )すもの(💴)じゃ。出ま(🎍)かせにいろ(💳)んなことを(🌼)云(yún )っているうちに(🍯)は、結(🏇)(jié )構世(🐎)(shì )の中の(🕚)憎まれ(👎)者にはなる(🐶)だろう。仲弓が仁者(zhě )であるかどう(🕹)かは私(sī(🏢) )は(⛏)知(zhī )らない。しかし彼は(📵)口だけは慎(shèn )ん(🈴)で(🍮)いるように見受ける(⭐)。いや、(🙂)口が達者(zhě )でなくて彼も仕(🔲)合せ(📮)じゃ。誠実な人(rén )間(😒)には、口(kǒu )など(🐿)どうで(🛣)もいいことじゃでのう(🕺)。」
孔子は(🦀)つづけ(📁)た(🤲)。
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