門(🧛)人(ré(🚗)n )た(🗻)ち(🙅)は、また顔(🏦)(yá(🚣) )を見合せた。彼等は、孔子が(🐥)何をい(👉)おうと(❕)している(🔐)のか、さっ(♊)ぱり(🤲)見当(⏹)(dāng )がつかなかった(🐩)のである。
彼は(㊙)、「惜(xī(♿) )しい(💯)も(🚹)のです」という言葉に(😺)、馬鹿(🥥)に力を入れた。そ(🕜)れは心ある門(🏻)人た(♑)ちの顔をそむけさせる(🗳)ほ(🦗)ど、変(🔙)な響き(📘)を(🏋)もっ(💆)て(😭)いた。しかし中に(🏞)は、にやにやしながら、(🏓)孔子がどう(🛬)答えるかを、面(🎡)(miàn )白そうに待っているもの(🎽)もあった。孔子は寒(🧀)そ(🎏)うな顔(🏿)をして、(🚕)一(yī(🏼) )寸眼を伏せたが、次(🚻)の瞬(📐)間には(💊)、その眼(yǎn )は鋭(duì )く輝いて(⏯)、みん(🦌)なを(🍯)見まわしていた。
(♍)懿子は(🌵)、そ(🌊)の意(yì )味(♉)がわか(🏕)ってか、わからないでか、或は、わかって(👑)も(🔏)知(zhī )らん顔をする方が都合がいいと考えてか、重ね(🤗)て問(wèn )いただしても見(🎻)な(🌑)いで、帰って(🐚)行って(🐙)しまった。孔子は、(🌓)い(🌥)くら(👒)か(🌝)それが気がかりにならないでもなかっ(😵)たのである。
1 (🛏)子(zǐ )曰く(🏼)、法(🍡)語の言は能く従(có(🦇)ng )うこと無(wú )からんや(🚗)、之を改むるを(🚒)貴しと爲す。巽(xùn )与(そんよ)の言は能く(✖)説(🦗)((😼)よ(👶)ろこ)ぶこと無(🕹)からんや、之を繹(たずぬ)(🚉)るを貴しと爲(🅾)す。説びて繹ねず、従い(🧦)て(🐟)改めずんば、吾(wú )之を如何とも(💱)する(🦆)こと末(な)きのみと。(子罕篇)
季(jì )孫きそん、叔(shū(🧣) )孫(⛵)しゅく(🚢)そ(🐤)ん、孟孫(⏩)も(🖖)うそんの三(sān )氏は、と(👴)もに桓(🥧)公(⛸)(gōng )の血すじをうけた魯の御(yù )三家で、(🦍)世(shì(🤮) )にこれを三桓かんと(🛰)称(chēng )した。三桓(🐀)は、代(👮)々(🤩)大夫の職(📒)を襲つぎ(✋)、孔子(🥣)の時代には、相む(🕥)す(🦀)んで政(zhèng )治をわた(🔠)くし(🐩)し(🍶)、(🛠)私財(🏠)を積(jī )み(👫)、(🎖)君主を無視(shì )し、あ(🧦)る(🍍)いは(💛)これを追放するほど、専横のかぎ(🍺)り(📮)をつくして、国民(❄)怨嗟の(🌵)的(💮)になっていた。
(🧥)だ(👚)が、やはり(😽)わから(🛄)なかった。で(📚)、彼は(🔛)、孝(xiào )に関(wān )する、ありとあ(🥓)ら(📷)ゆ(🕝)る孔子(zǐ )の教えを、一(⛺)とおり胸の中(🌍)でくり(⛅)か(♒)えして見(🤛)た。
陳(chén )亢は字あざなを(🥂)子(zǐ )禽といった。
「いけな(😐)いこともあ(🍥)りま(🗾)すまいが、鄭重の上(🎶)にも鄭(zhè(🍀)ng )重(🌤)にな(🤲)さ(📫)り(🌭)たい(🔮)のが、せめて子(🚒)とし(🎒)ての……」
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