先(🥩)(xiān )師は釣りはさ(🍅)れ(⛵)たが、綱はえ(🤑)な(🍐)わ(🎩)はつかわれ(💎)なか(❓)った。また矢ぐるみで鳥をとられるこ(✔)とはあ(🙀)ったが(🌍)、ねぐらの鳥を射たれ(🎏)るこ(😠)とはなかった(🈹)。
一九(二〇三(sān ))
○(⏬) 孔子(🎳)が(💁)昭(zhāo )公は礼を知つてい(😀)る(🉑)と答えたのは(😥)、自(🎇)(zì )分の国(guó )の君(jun1 )主のこ(🏮)とを他国(guó )の(👳)役人の前でそしるのが非礼(lǐ )で(🥃)あり、且(qiě )つ忍(📵)びなかつ(⛵)たからであろう。しかし、事実を指(🤟)摘(zhāi )される(🍑)と(✴)、それ(👩)を否定もせず、また(🥎)自己(jǐ(😫) )辯護もせ(💚)ず、す(🔟)べてを自(🍫)(zì )分(fèn )の不明(🥧)に帰し(🛩)た。そこに孔子の(🍫)面目があつたの(😩)である。
(💬)子路(lù(🥔) )は、先(🍼)師(🧓)(shī )にそういわれたのがよほど嬉し(🕳)かった(🔣)と(👆)見(🈹)え(🔢)て、それ(🎫)以来、たえずこの詩(shī )を口(🗒)(kǒu )ずさん(⤵)でいた(🔺)。すると、(🗒)先師(🚱)はいわれた。――(🦐)
一(💱)一(yī )(一(yī(📸) )九五)
「知っておられます。」
「しかし、わずかの(🈂)人(⛔)(rén )材で(🏖)も(🔺)、(🐝)その有る無(🏸)しでは(👠)大変なちがいである。周の(👓)文王(📴)は天下(xià )を三分してそ(🎛)の(⏫)二を支配下におさめてい(🕴)られたが、(📩)それでも殷に(🏑)臣事して秩序をやぶら(🤪)れな(🧒)かっ(🏮)た(📱)。文王(🎿)時代(dà(🤚)i )の周(zhōu )の徳は至徳(🈂)とい(🌅)うべきであろう。」
子路(lù )は、先師にそういわれたのがよほど嬉(♈)しかったと見(🌋)え(🍔)て、(🖊)それ以来(🧚)、たえず(🔍)こ(🌑)の(👘)詩(🚾)(shī )を口ずさ(💵)んで(😑)いた。すると(🐱)、先(xiā(💷)n )師(shī )はいわれた。――
○ 周公==(📢)す(🥘)で(🧔)に前(🕤)にも述べたよう(🎦)に、周(🍿)公は(💕)武王をたす(💫)けて周室八百年の基(jī(🛏) )礎を定めた(🏚)人であ(🥏)るが、その人(rén )となり(✅)は極めて謙虚(xū )で、「吐哺(bǔ )握(🧞)髪」という言(🕡)葉で(🆖)有名なよう(🏏)に、食事や、結髪の最(zuì )中でも(👨)天下の士を迎えて、(✡)その建(🖇)言忠告に耳(🎼)を傾(🎪)(qīng )け(🅰)た人(rén )で(🤹)ある。
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