素人 えロ10

A「絶(🕳)対に(🗽)秘(👔)密にして置(😧)いて下さ(💞)い。脱走事件です。」(♌)と署長は言う(🥙)。

A　知っての通り文(🤤)楽の芝居では(⏱)、女の人形は(📤)顔と手の先だけし(🥚)かない。胴や足(🏾)の(😵)先は裾(🏃)の長い衣(🎣)裳の裡に包まれてい(❎)るので、人形使(🕣)いが(🛋)自分達の手を内部に入れて動き(🕳)を示せば足りる(🥥)のであるが(🛍)、私はこ(👆)れが最も実際に近いのであっ(🐵)て、昔の(🗨)女と云うものは襟から(📁)上と袖口から先だけの存在(👑)であり(⛄)、(🎚)他(🥃)は悉く闇(🙄)に隠れてい(🤩)たものだ(🏈)と思う。当時にあっ(🍱)ては(⚽)、中流階(💋)級以上の女はめっ(👻)たに外出す(🌾)ることもなく、しても乗物(😿)の奥深く潜んで街頭に姿を(🔈)曝さな(🥉)いようにし(⌚)ていたとすれば、大概はあの暗い家屋敷の一と間に垂れ(🎰)籠め(📯)て、昼(🙎)も(☝)夜(🛵)も(💎)、たゞ(🚺)闇の中に五体(😆)を埋め(🍄)つゝその(😪)顔だ(🐻)けで(🍖)存在を示し(🏡)ていたと(🍯)云える。され(👊)ば衣裳など(🚯)も(🕹)、男の方(✍)が(🗾)現代に比べて派手な割合に、(🤜)女の方(🤜)は(🏻)それほどで(🏖)ない。舊幕時(🍹)代の町家(🏈)の娘や女房(⚡)のも(🌄)のなどは驚くほど地(🐊)味であるが、それは要する(👳)に、衣裳(🍳)と云う(💧)ものは(🕳)闇の一部分、闇と顔と(🏫)のつ(🕙)ながりに過ぎな(🏋)かっ(💀)たから(🏔)である。鉄漿お(😫)はぐろなどと云う(🤠)化粧法が行(🎙)われたのも、その(🧣)目的を考えると、顔(😚)以外(🕰)の空(💒)隙へ悉く(💛)闇を(🤐)詰(🐆)めてしまおうと(🍘)して、口腔へ(🕠)まで暗黒を啣ませたのではないであろうか。今日(♍)かくの如(👤)き婦人(👽)の美は、島原の角屋のよう(🐒)な特殊な(🎤)所(🏺)へ行(🔽)かない(🕔)限り、実際には見(🍣)ることが出来な(✅)い。しかし私は幼(👮)い時分、日(🐟)本橋の家の奥でかす(🧛)か(🥧)な庭(🍭)の(😺)明りを(🍆)たよ(🃏)りに針仕事をして(😹)いた(❤)母(🍝)の俤を考(🔨)えると、(🍹)昔の(👼)女がど(🧓)う(🎌)云う風なもの(㊗)であ(🕧)ったか、少しは想像出来るのである。あの時分(㊙)、と云うのは明(❌)治二十年代の(🤰)こと(🧦)だ(🍳)が、(⛔)あの頃ま(🏯)では東京の町(🍕)家も皆薄暗い(📭)建(🎯)て方で、私の(🎍)母や伯母や親戚の誰彼など(🚹)、あ(🐻)の年配の女(😒)達は大概鉄漿を附けていた(🕗)。着物は不断着は覚えてい(📍)ないが、(🤞)餘所よそ行きの時は鼠地の細かい(🕴)小紋をし(🤝)ば／＼着た。母(🏘)は至ってせいが低(🕣)く、五尺に足ら(🤠)ぬほ(🖱)どであったが(🐄)、(💬)母ばかりでなくあの頃の女はそ(🏨)のくらいが普通だった(♟)の(🚏)であ(📄)ろう(✝)。いや、極端に(🛹)云(🔎)えば(🦔)、彼女たちには(🦄)殆(🍱)ど肉体がなかった(🐱)の(🦄)だと云っていゝ。私は母の顔と手(🥒)の外、足だけ(🌈)はぼん(🕑)や(🤥)り覚(🛑)えているが、胴体(😎)につい(⛱)て(🚀)は(🍉)記憶がない。それ(🗯)で想い起(⛺)すのは、あの中宮寺の観世音の胴体であるが、あ(👤)れこそ昔の日本の女の典型的(🍘)な裸体(🌭)像ではないのか。あの(🏽)、紙のよ(💮)うに薄(🏇)い乳房(🥔)の附いた、板のよ(🗳)うな平べったい(🐧)胸、(🚅)そ(🍡)の胸より(🐏)も一(🥘)層小(🅱)さくくびれて(🕤)いる腹、(💭)何の凹凸おう(🌑)と(🏧)つ(😭)もない、真っ直ぐな背(🐭)筋(📳)と腰と臀の線、(💛)そう云(💒)う胴(📇)の全体が(🚹)顔や手(😀)足に比べる(🃏)と不釣合(🍻)に痩せ細っていて、厚(🍾)み(🎏)がなく、(💞)肉体(🌕)と云うよりもずんど(⛳)う(👽)の棒のよう(🏕)な感じが(😴)するが、昔の(🎅)女の胴(Ⓜ)体は押しなべてあゝ云う風ではなかっ(🎠)たので(🚡)あろう(🚡)か(🛏)。今(♊)日でもあゝ(🔔)云う恰好の胴体を持った(🐦)女が、舊弊な家庭の老夫人とか、藝者な(⏩)ど(⏱)の中に時(🔁)々(🎴)いる。そして私はあれを(🕢)見る(😙)と、人形の心棒を思い出すのである。事実、あ(🌬)の胴(🐤)体は衣裳を(📰)着けるための棒(🍤)であって、(😋)それ(🔰)以(🤦)外(⛑)の(🤳)何物(🚑)でもない。胴(🐦)体(🥣)のスタッフ(🏬)を成しているものは、幾襲(⏱)ねとなく巻き附いている(🗼)衣と(🐀)綿とであっ(♉)て(🚏)、衣(💌)裳を剥げば人形と同じように不恰好な心棒が(👅)残る。が、昔(🚺)は(🤒)あれでよかったのだ(⬅)、(👐)闇の(🦂)中(💫)に住む彼女(🙍)たちに取っ(😽)ては、ほのじろい(🥇)顔一つ(🛰)あれば、胴体は必要がなか(🏎)ったの(〽)だ(📖)。思う(🚁)に(⤴)明朗な(😗)近(🙅)代女(🤒)性の(⛲)肉体美を(🎣)謳歌(👪)する(♊)者には、(🔅)そう云う女の幽鬼じみた美し(🌛)さを考えることは(🏵)困難であろう(🚃)。また(🗯)或る者は、(🅾)暗い光(🤔)線(🌶)で胡麻(🦄)化した美しさは、(😸)真の美し(🈵)さでないと云う(⏹)であろう。けれども前にも述べたように、われ／＼東洋人は何でもない所に(🧚)陰翳を生ぜしめて、美を創造するのである。「掻き寄せて(🖊)結(🌨)べば(🍯)柴の庵なり解くれば(🔕)もと(🗣)の野原なりけり」と云う古歌があるが、われ／(Ⓜ)＼(🎎)の思索のし(🤐)か(📶)たは(💋)とかくそう云う風(🕘)で(🔪)あって、美は物(👁)体にあ(🛒)る(🆎)のではなく(📘)、物(⚓)体と物体(🍭)と(⚽)の作り出す陰(🐞)翳の(🔌)あ(☕)や、明暗にあると考え(⛑)る。夜(😟)光の珠も暗中に置けば光(😁)彩を放つが(🎞)、(🌧)白日(🌈)の下(⏯)に曝せば宝石の魅力を失う(📞)如く、(🍓)陰翳の作(🙆)用を離れて美はないと(⬇)思(⚽)う。つまり(🍍)われ(🐯)／＼の祖先は、(✅)女と云(🙀)うものを蒔(🥗)絵(🎈)まきえ(🈯)や(🎵)螺鈿らでん(🏛)の器と(🆑)同じく(🛳)、闇(✖)とは切って(🤵)も切れない(🙃)も(🕠)の(🌚)として、出来るだけ全体を蔭へ沈め(🗨)てし(💾)まうようにし、長い袂や(🦗)長い裳(🔼)裾で(😺)手足を隈(🗜)の中に包み(🤬)、或る一(🎋)箇(😂)所(➗)、首だけを際(🔤)立たせるようにしたのである。なるほど、あの(⏱)均斉(🗜)を缺いた平(👁)べった(🍍)い胴体は、西洋婦人のそれに比べれば醜いで(🗂)あろ(🦐)う。しかし(😜)われ(🐄)／＼(👲)は見えな(🆎)い(🌧)も(⛩)の(⛔)を考(🍧)えるに(📭)は及(🕒)ばぬ。見(🥘)えない(🏪)ものは無いものであると(🖕)する。強し(💂)いて(⛺)その醜さを見よ(🐼)うと(🏋)する者は、茶室の床(🎪)の間へ百燭光(📵)の電(🦌)燈を向ける(💖)のと同じく、そこにある美を自みずか(🚊)ら(👖)追い遣ってしまうの(👢)である。

A「(🚖)どうで(💗)す、泊って行きませんか、全くこ(🏄)の(🌀)雨じゃ大変(🌫)だ(🎞)から」

A「徒らしな(🔷)い事があるもん(👭)か。あれ、いけ(👇)な(🗃)いってばさ(🐷)」(🆗)

A「どんな風に変(🗃)ったっ(🦂)て？」(🈲)

A「(😏)昨夜はあれ(🥌)が少し見えたのん(🗒)で(🐬)、(🕹)折が悪いなあ(🈶)思う(🙎)ててんけ(👦)ど、そんならとうとう問題になってんな(🚚)あ」(🐰)