が(🔶)源吉は、母親の(🐮)、それをきい(🚭)てゐる(🎷)うちに、自(🚎)分で(🌹)お芳を憎(🎥)んでゐるのか、あは(🙂)れんでゐるのか分らない氣持(chí )になつた。げ(👊)つ(🎼)そ(🎄)り頬(🕵)の(👮)こ(🅰)けたお芳が(📕)郵便配(pèi )達を入口に立(lì )つて待(🍍)つてゐる恰好が、源吉(⛓)には見えると思(🌊)(sī )つ(🐂)た(😖)。弱々しい、考へ込(rù )んでゐる眼が(😠)、ど(🤧)うして(🕜)も離れな(💗)い。大(☔)きな(🕙)腹(fù )をして、――だが(🙏)、そこへ來る(📁)と、源吉は頭(😅)を振るや(⏹)うにして、眼をじつとつぶ(🆕)つた。胸(🐠)が變(📽)に、ドキ(🗂)ついて(📪)き(🔞)て、彼(㊗)に(🧀)は(🦗)苦しく(👿)て(🚊)たま(🙉)らなかつ(✂)た(😢)。
「(✡)覺えて(🤔)ろ※(感嘆(🦂)符(🏽)二つ、(⏫)1-8-75)」
一寸(cùn )す(💁)ると(📠)、それ等の人が、一(📑)度(🚈)に、こつ(🏤)ちに向つ(🕔)て走つてくるらしかつた。
源吉が入つ(💶)て(👎)くると、母親は、
「芳(🔱)? ――(🔯)うん、芳か。」さう母親が分ると、「それさ、まだ(💛)墮(✡)りねえどよ。體(🔅)でも(🔦)惡(è )くしねえば(📟)えゝ。」と云つた(🥘)。
「(🦋)覺(jiào )えてやがれ、野郎(🍉)ツ※(感(💿)嘆符(fú )二つ、1-8-75)」
「皆(🎙)に代(dài )つて(⏲)、一(🚖)(yī )通(👵)りの(🏅)ことをお話(huà )しします。」さ(🥅)う前置き(🌗)をして石(shí(😽) )山(shān )は、百姓にはめづ(➖)らし(👙)いはつき(💉)り(👊)した、分(fè(⏰)n )つた云ひ振りで(勿論、百(bǎi )姓な(✉)ど(🎦)が殊更に改(gǎi )まつたと(🕋)き(👮)によくあ(❓)る、變(🎡)な漢(hà(🌯)n )語(⌛)も使つたが)――自(🈸)分(🏪)(fèn )達は、犬(🐆)や豚な(🐞)どより、もつと慘(😚)めな(⏩)生(🥔)活をしてゐ(🛁)ること、――と(🏪)ころが(📐)自(💭)分達は何(hé )時か仕(🐮)事をなまけた事で(😰)もあ(🚪)つたか。――では、(🕊)何(㊗)故(gù )か。自(♈)(zì )分(fè(🦗)n )達がい(🏼)く(🦀)ら働(dòng )いても働いても、とても何ん(🎠)の足しに(😱)もならない程(🤚)貧(🚊)窮(👷)(qióng )してゐる(🤯)のは(🛐)、實に、地主のためであるとい(🗿)ふことを分(🐊)(fè(🦒)n )り易く、説明し、今度(dù )の(🌋)やう(🖊)な(😓)場合地(⛰)主(zhǔ )に小作(👁)料(🍓)を收めることは「自分達の死」を意味し(🦒)てゐる、ナホ我々百姓(xìng )は、高利(lì )貸の不(bú )當な利息、拓(😽)殖銀行の年(😖)賦に(😪)も、苦し(🕊)め(📊)ら(🚂)れ、それに税(shuì )金(jīn )がか(😘)ゝ(🌄)つ(📜)てくる。そ(📐)して出來(lá(🍉)i )上(🐊)つたものは、(🏾)肥(féi )料や農具(jù )にも引合(hé(💾) )はない(🐘)。かうまで、(👿)自分達(🚣)がな(🦍)つてゐるのに、だまつ(🥣)てゐられるか。そ(💒)こ(🔺)で、我(wǒ )々は、皆(jiē(⛴) )んなにお集りを願ひ、その方(🔱)(fā(🎌)ng )策を(🕞)きめることにしたいのだ(♍)、と結んで壇を下りた(🖐)。百姓達は、聞き(⛓)慣(📎)れない言(🈹)葉(🥎)(yè )が(⏸)出る度に、石山の方(fā(㊙)ng )を(🏬)見(jiàn )て(🙌)、考へこむ(🥩)風(🌝)をした。が、(😮)苦しい生(🎏)活の事(🐛)實を石(shí(💩) )山に云(yún )はれ、百姓(📊)は、(🤓)「今(jīn )更の(📈)やう(🚏)に」、自分達自(zì )身の慘めさ(🌑)を、(⚓)顏の(🔐)眞ん前に(⤴)とり出されて(🕯)、見(jià(🛴)n )せられた氣がした(🏴)と思つた。石山が壇から下りると、急に(🧖)ガヤ/\し出した。今石山(shān )の云つた事につ(💩)いて(🍲)、あつち(🤾)でも、こつ(🔌)ちでも話(😾)し合(🔃)つた。一(📳)番(fā(🖕)n )前に(✖)ゐた年寄つ(⚾)た百姓(🌬)が(㊙)、「とん(🥜)でもなえ、(🍵)おつかねえこと云ふも(📍)ん(🐆)だ。」とブツ/\云つたのを石山はおりる時に聞いた(🌠)。
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