「さあ、何(🖋)で(📄)有名(👼)に(🧖)なってやろう。御ぎょに(🐢)する(🎊)かな(💁)、(😝)射しゃにする(🖐)かな。やっぱり一番たやすい御(🙀)ぎ(🤪)ょ(🌊)ぐらい(💽)にして(🌎)おこう(✅)。」
「苗にはなつ(🌽)ても、(🍎)花(huā )が咲かな(🥉)いも(🤓)のがある。花(🚊)は咲(xiào )いても(⤵)実を結ばないものがある。」(🐻)
花咲き(🐅)ゃ招く、
「民(🐑)衆(😽)という(👗)ものは、(🚖)範(fàn )を示してそれに由(⬅)らせる(🚩)ことは出来るが、道理を示してそれを理(🤩)(lǐ )解(⛽)させることはむず(🐥)か(🐘)しいものだ。」
「先生の徳は高(gāo )山の(🥃)よ(😗)うなものだ。仰げ(🛵)ば仰(🐌)ぐほど高い。先生の信念(nià(🛢)n )は金(jīn )石(🕟)のような(🦅)ものだ。鑚(👭)きれば鑚きる(🥡)ほど堅い。捕捉しがたいのは先(xiān )生の高遠(yuǎ(🏢)n )な道(dào )だ。前(🗣)にあるかと思(🏵)うと、たち(🐍)まち後ろにある。先生は順序(xù(👳) )を(🛤)立(👥)てて、一歩一歩とわれわ(🥃)れを導き、われわ(🎮)れの(🎇)知識(🛠)(shí )を(⭐)ひ(⛽)ろめる(💔)には(🥩)各(gè )種の(🔦)典籍(🎛)、文物(wù )制度(🏍)を以(yǐ )て(🌀)せ(🥁)られ、われわれの行動(dòng )を規制(zhì )す(⛳)るには礼(lǐ )を以てせら(🦅)れる。私(🤞)はそ(👂)のご指導の精(jīng )妙さに魅(mè(🌂)i )せられ(🥅)て、や(🤴)め(👔)ようとしてもやめ(👲)ることが出来ず、今日まで私の才能のかぎりをつくし(🚘)て(🚛)努(🏺)力(💝)して来た。そして今では、どう(🏤)なり(😸)先生の(🕑)道の本体(tǐ )をはっ(🔠)きり眼(👧)の(🍎)前(💴)に(🏭)見ることが出来るような気(🏮)がする(🌃)。し(⛑)かし、い(🎣)ざそれに追(🗻)いついて捉(zhuō )えようとすると、やはりど(🎦)うにもならな(😥)い。」(🔜)
○ 綱=(💠)=これを(💝)「(💈)網」の(🐈)誤りと見(🕑)て「一網打(💚)尽(🐿)」の意味(♋)に解(⛩)する説(🦍)もある。しかし、当(🥪)(dāng )時の魚獲法に、大綱にた(🥟)くさ(😠)ん(🐔)の小綱(🍮)をつけ、(🥩)そ(✖)の先(🍁)に(💴)釣針をつ(🛅)けて、それを(🐨)水に流(liú )す方(fāng )法があ(🍧)り、それ(🌚)を(✴)綱といつたというのが(🔗)正しいよう(🏡)で(🏚)ある。しかし、いずれにしても(👃)、本章(🎸)の(🧒)結(jié )局の意(✌)味に変(🔓)(biàn )りはない。
「私(🚆)は(🐘)、君子というものは仲(👍)間ぼ(🕶)めはしないものだと聞(⏭)(wén )いていますが(🏯)、やは(⏲)り(🏧)君(🐁)子(zǐ )にもそれが(🤱)あ(📁)りましょうか。と申しますの(😔)は(🕙)、昭(🔊)公は呉ごから妃きさき(🤤)を迎(😉)えられ、その方がご自分(fèn )と同性なために、(🐇)ご(🍜)まかして呉(💝)孟(mèng )子ご(❓)もうしと呼ん(🐄)でおられるので(🎳)す。も(🔩)しそ(🔑)れでも昭公が礼を知(zhī )っ(🦊)た方(fāng )だといえ(⚫)ますなら(🌔)、世の中(zhōng )に誰か礼を知らな(🧐)いものがありましょう(🙉)。」
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