○ 子路(🌂)の祷りは、謂(wèi )ゆる苦(🛠)(kǔ )しい時の(🎌)神(🖍)頼みで、迷信的祈祷(💔)以(💍)上のものではない(😁)。そ(🌾)れに対して孔子は(👶)、真の心の祷り(🥒)、(🔸)つ(🧘)まり天地に恥じない人(🧘)間として(♑)の精(jīng )進(💾)こそは、幸(xìng )福に到(🏎)る道(dào )だ、ということを説(🍵)(shuì )い(🗓)た。孔(kǒng )子(zǐ )の教えには宗教がない(💪)、(🔏)と(💚)よくいわ(👃)れるが、(🔽)「(🛌)天」と(❎)いう言葉(🐮)は、孔(🖌)子によつて(📭)常に(🏔)宗教的(😾)な(🙏)意味(wèi )に使われているのである(👑)。
「由(yóu )ゆ(⛸)う(🍍)よ、お前(qiá(📞)n )の(🔵)こ(🍕)しらえ事(shì )も、(📻)今には(😂)じま(🗿)っ(🎹)たことではないが、困ったものだ。臣下のない者があ(🍖)るように(🍌)見(🎳)せかけて、いった(🏃)いだれをだまそうとする(🈲)の(🍄)だ。天を(🌑)欺こうとでもいう(🧗)のか。それに第(💮)一、私(💳)は、臣(ché(🧛)n )下の(🧦)手(shǒu )で葬(zàng )って(🐫)もらうより、むしろ二(🔐)(èr )三(sān )人(rén )の門(🚲)人の手(shǒ(🏽)u )で葬(👇)って(🧞)もら(🏉)いたいと思(➕)ってい(🐄)るのだ(🍻)。堂々たる葬(🖲)儀をしてもら(🌒)わなくて(🌎)も、まさか道ば(✒)たでの(👛)たれ死したこ(⏮)とにもなるまいではないか(👂)。」
五(一八(🍹)九)
五(一(yī(🧓) )八(🚧)九)
○ (🧢)匡==衛の(👆)一地(dì )名。陳との国境に(😭)近い。伝(yún )説によると(🤷)、魯(📊)の大夫季氏の家臣であ(🍇)つ(🌕)た陽虎と(👨)いう人が、陰謀に(🌗)失敗し(🌨)て国外(wài )にのがれ(😉)、匡におい(✒)て暴虐の振舞(⚾)があり(🙁)、匡(📔)(kuāng )人は(🏥)彼を怨ん(🦏)でいた。たまたま孔(⛄)子の一行が衛を去つ(♿)て陳に行(📽)く途(😹)中(🔻)匡(kuāng )を(♉)通(🦓)り(👦)かかつたが(🧡)孔(🍌)(kǒng )子(👝)の顔が(👯)陽虎そつくりだつ(🦔)たので、(🕢)匡人(💢)は(🎎)兵(👆)を以て一行(háng )を囲むことが五日(rì(🛡) )に(😅)及(🎙)ん(🌩)だとい(🏞)うので(🐾)ある。
「有能にして(😨)無能な人(🔭)に教(😁)えを乞い、多知にして少知の人にものを(🌻)たず(🏩)ね(🕝)、有(🔊)っても無(wú(😕) )きが如く内に省み、(😰)充実(📉)していて(🗨)も空(🦆)虚なるが如く人にへ(🦍)り下り、無法(💃)(fǎ )をい(🏞)いかけられても相手(❎)になって曲(🏼)直を(🆔)争(👷)(zhēng )わない。そういうこと(🖨)の出来(lái )た人(rén )がかって私の友人にあった(😶)のだ(😁)が。」
○ 柏(bǎi )==(😟)「(🏿)かや」である。「かしわ」(🚞)ではない。
二三(🛀)(二二八)
○(🌰) 綱=(🍸)=これを「網」の誤りと見て(🐑)「一網打尽」の意味に解(🔒)する(🍹)説もある。しかし(😮)、当時(🏘)の魚獲(huò )法(🌗)(fǎ )に、大(dà )綱に(❓)たく(🛳)さんの小(xiǎ(⛺)o )綱をつけ、(🐀)そ(🏊)の(🚾)先に(🅰)釣(diào )針をつけ(💆)て(🍞)、そ(🥁)れを水に流す方(fāng )法があり、そ(🥢)れ(🦀)を綱といつたというの(💌)が正(🐚)(zhèng )しいようである。しかし、いずれにし(🎈)ても(⏹)、本章の結局(👑)の(🥚)意味に変(🛹)(biàn )りはない。
○ 本章は重出。八章(🈂)末段參(cā(✡)n )照。
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