犂牛(🎾)(niú )の(🎀)子
「大(🏨)丈(🎒)夫(fū )だと思い(🚂)ます。本物(wù )が立(lì )派(pài )でさえあ(🐾)れば。」
「(🎠)何、弁(🧑)舌?―(👼)―弁など、どうで(🐷)も(😑)いい(🏉)で(🏯)はないか。」
4むろ(🤒)ん彼(bǐ )は、仲弓(😈)の問題(💒)に(🐦)かかわりなく、こ(🔄)れまで(🥚)にもその点に力を入(😝)(rù )れ(🚯)て門人たちを教育して来た(🔚)ので(🚽)ある。彼(bǐ )がつとめて「利(lì(🤰) )」(🏝)につ(🏝)いて語(🔧)ることを避(bì )け、たまたま(🆑)それを語ることがあって(✳)も、常(chá(🌩)ng )に天(tiān )命と(🤢)か、仁と(🐧)かいうような(🏍)ことと(📐)結びつけて話(huà )すよう(🥠)に注意して来たのも(📿)、そ(👺)のためである。ま(🌿)た(🎉)彼は、機会あるごとに、門人達の我執を戒めた。そして、「5自(zì )己(🎥)の意(🕍)(yì )見にこだわって、無(🤑)理強いに事を行(há(✊)ng )ったり、禁(👦)止(💧)したりするの(🎯)は君子の(📭)道(📹)でない。君子の行(háng )動を律するものは(♓)、たゞ正(🧕)義(yì )あるのみ(🚎)だ。」(📂)と説(💶)(shuì )き(🚁)、6彼自(🥈)身、(✔)細心の注(zhù )意(yì )を払(🏂)って、臆断を去り(🏖)、(🏬)執(zhí(🤡) )着を絶ち、固(gù )陋を矯(jiǎ(💗)o )ため、他と(👳)の対(🦏)立(🌳)に陥(🎦)らぬ(✅)よう(✂)につと(🛸)めて(🖱)来たも(🤦)の(🍋)である。
或ひと曰く、雍よ(🤪)うや仁に(🚻)して佞ねいなら(🏙)ずと。子曰く、焉い(🔸)ずく(🤷)んぞ佞(🤸)を(🚘)用いん(🤨)。人(🎲)に禦あたる(🏢)に口給(gěi )を以てし、しばしば(😴)人に憎まる。其(🍦)の仁なるを知らず、(🎧)焉(🐜)くん(😥)ぞ佞を用いん。
1(👾) 子(zǐ(🚐) )曰(yuē )く、詩三百、一言(🥫)(yán )以(😜)て之を蔽う。曰く、思(sī )い邪(🏋)((💰)よこし(🈷)ま(📴))(📚)なしと。(爲(🎯)政篇(piān ))
「それだけの腕があり、しか(🐫)も(🌂)懸命に努(📍)めて(🥚)いながら、三(sān )度(♈)び失敗(bài )をく(✈)り(🐷)か(🍥)え(🥘)すからには、何か大きな(🚇)根(📧)本(běn )的(👾)(de )の(🕹)欠陥が、君の(🏺)心(🖥)の中(⬜)にあるに相(🚤)(xià(🕠)ng )違ない(🏩)。自分で思い(🛍)当ることはないのか(🙂)。」
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