「(🥧)随分歩いたようじ(🖖)ゃ。そろそ(🐨)ろ(🧞)帰(🤽)るとしよ(🦕)うか。」
「音楽の(🙄)世(🚱)界は(🉐)一(🎩)(yī )如の世界(🚌)じ(🔆)ゃ。そこでは、いさ(🉐)さ(🧤)かの対立(🔀)(lì )意(yì )識(🔅)も(👾)許され(💐)ない。先ず一人々々の楽(lè )手の(🏺)心(🌶)と(💬)手と楽(lè )器とが一(yī )如になり、(⏺)楽手(shǒu )と楽(🈲)手と(🌲)が一如に(🔙)なり、更に楽手(shǒu )と聴(tīng )衆とが(👤)一(yī )如になって、翕如きゅうじょとして一(😅)つの機をね(🐏)らう。これが未発(🤞)の音(😶)楽じゃ(💃)。こ(🚴)の翕如た(📋)る一如(rú )の世界が、機(🍠)到っておのず(🍆)から振(🚰)(zhèn )動(💷)を始め(😇)ると、純(chún )如として濁りのない音(⏭)波が(🦍)人々(🍙)の(🛷)耳(ěr )朶を(💯)打つ。その(📀)音(yīn )はただ一つである。ただ(😌)一(yī(🌡) )つであ(👜)る(👃)が、(🔟)その中には(🦈)金音もあり(🎧)、石音(yīn )もあり(🏪)、そ(🔯)れらは厳に独(dú(🍫) )自の音色を保って(🦑)、(🍰)決(👬)し(⛹)てお(👷)たがいに(📐)殺しあうことがない。※(「(🛋)激」の「さ(⏫)んずい(🎉)」に代えて「白」、第3水準1-88-68)如き(🥚)ょう(🌨)じょとして独(🍒)自(🚠)を守(👪)りつつ、しか(🚇)もただ一(yī(🌏) )つの流れ(🥥)に合(☕)する(😪)のじゃ。こ(👖)うし(💊)て、時間(jiān )の(👎)経過(👡)につれて、(🍸)高低、強弱、緩急(🔦)(jí )、さま(📧)ざまの(🥞)変化を見せるの(🎀)で(💘)あるが(🍿)、(🔨)その間(✖)(jiān )、厘毫りんごう(🎳)の隙もなく、(⚫)繹(🎧)如えきじ(🌿)ょと(🦔)し(🛷)て続いて行(📷)く。そこに時(shí )間的(🚵)な一(👘)(yī(🍂) )如(🦌)の世(shì )界(✡)があり、(🐈)永遠(yuǎn )と一瞬(🚃)との一致が見出さ(🚟)れる。まこと(😽)の音楽(⏩)という(🍽)もの(💳)は、こうしたものじゃ。聴(tīng )くとか聴か(⭐)せると(🕋)か(💚)の(🌆)世界(jiè )ではない(📊)。まして、自(💮)分の(⤵)腕(wàn )と他(tā(🛣) )人(rén )の(😕)腕(😆)を比べたり、音楽(lè )の(🧘)わ(🎰)かる者(🛏)とわからぬ(🐹)者(zhě )と(🤯)を差別したりす(🥛)るような世界(🐑)(jiè(✨) )とは、(😊)似ても似(📙)(sì )つかぬ世(👜)(shì(📋) )界なのじ(⛩)ゃ(♓)。」
「そ(🐛)れが実に妙なきっ(🦃)か(🉐)けからでござい(🛴)まして(🥟)…(🕸)…(🏝)」
田圃には、あちらにもこちらにも、牛がせっせと土を耕していた。
季孫きそん、叔孫しゅく(🍕)そん(🚘)、孟孫もう(💣)そんの三氏(📹)は、ともに桓(🍭)公(🏀)の(🎽)血すじを(🌄)うけた魯の御(yù )三家で(🔂)、世にこれを三(sā(🎓)n )桓(huán )かんと称した(🎳)。三桓は、代々(🏽)大夫の職を襲つぎ、(🍨)孔子(zǐ(🥈) )の時代(dà(🥉)i )には(🖕)、相(xiàng )む(💊)すんで政治(💽)(zhì(🎪) )を(🔘)わたくし(🚿)し、私財を(🐏)積み(📛)、君主を無視し、あ(🦏)るいはこれ(🈂)を(🔝)追放す(🐺)る(📔)ほど(🆚)、専(🔸)横のかぎりをつくして、国民(mín )怨嗟(jiē )の的に(⏭)な(📃)っていた。
5(👧) 子曰く、君子の天下(💑)(xià )に於けるや、適無きな(🆖)り。漠無きなり(🤹)。義に之(zhī )れ与に比(した(🐔)が)(💞)うと。(里仁(🚭)篇)(🌺)
と、もう一度(💺)彼(⏸)(bǐ )は首をひねった。そして最後(🈴)に次の言葉を(👲)思い起した。
「時(🥂)は刻々に流れて行(háng )きま(🤷)す、歳月は人を待(dài )ちませぬ(🌦)。それだのに(🏞)、貴方の(🙆)ような高(gāo )徳有(yǒu )能(🔶)の士が、いつまでもそうし(🎨)て(🔺)空し(📅)く(🎺)時を過(📐)ごされるのは、心得がたい事で(㊗)す。」
孔子(👔)(zǐ )はそれに頓着(🥊)な(🛄)く、
「何、弁舌?――弁など、どうでもいいではないか。」
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