波多野 結衣 えろ 動画7

A「そ(🍱)んな所さ」(🛢)

A「もし、もし。」と(🥩)呼(🔌)び(😠)、(🚣)「(⏹)無理もねえよ(✅)。わかるさ。」と(🥑)言つた。浦島は(🌚)驚き、

A　相模権守経定　(🍮)　　(🚌)　(📌)蔵人(🌼)大夫以邦

A　青年は(⛺)悪びれ(🏅)ずに、(🛏)まじめな顔して静(🤕)かに部屋へはいって来て(🍅)、(🈶)

A（(🥐)滋）真青かも知れない。僕は(🌆)昂奮(😟)して(🤽)居るんだ(👪)。体中がガタガタ顫へるやうな(📣)気がする。………(💺)文造、お前の顔も何だか真青に(👼)な(🎚)つて来(🚾)た(🈯)ぜ(🤑)。

A　紙と云うもの(🏀)は支那人の発明であると(🥕)聞(🎾)くが、われ／＼は西洋紙に対(⤴)すると、単なる(⛏)実用品と云う以外に何(🎐)の感じも起ら(🚁)ないけ(🌲)れど(🅿)も、(🦃)唐紙や和紙の(🅱)肌理きめを見ると、そこに一種の(✍)温か(😑)みを感じ、心が落ち着くよ(🚙)う(🍽)に(🎞)なる。同じ白(😒)いのでも(⬜)、西洋紙(🚂)の白さと(🛌)奉書や白(✳)唐紙(🗓)の白さとは違(⏳)う。西洋紙の肌は(🏀)光線を撥ね返すような趣があ(🙇)るが(🧀)、奉書や(✒)唐(🏑)紙の肌は、柔か(🤔)い(😏)初雪の面のように、ふっ(🀄)く(📇)らと光線(🐫)を中へ吸い取(🎬)る。そ(📮)うして手ざわりが(🥟)しな(🕋)や(🎫)かであり、折っても畳んでも音を(📺)立て(👣)な(🐙)い。それは木の葉に触れているのと同じ(🏪)ように物(🎍)静か(📰)で、しっとりしてい(⛏)る。ぜんたいわれ／＼は、ピカピカ光(🍤)るものを見ると心が(🥌)落ち(🙅)着かな(🏟)いのである。西洋人は(✴)食器(🕠)などにも銀や鋼(⚾)鉄やニ(🍕)ッケ(😉)ル製のものを用いて、ピカピカ(🍁)光る様に研(🛺)みがき立てる(🈵)が(🧣)、われ／(🏭)＼はあゝ云う風に光(🛺)る(🌮)ものを嫌う。われ／(👕)＼(🛑)の方でも、湯(🎐)沸(🦖)しや、杯や(🚴)、銚(📙)子等に銀製のもの(🐟)を用いる(🖌)ことはあ(🏭)るけ(🔭)れども(🔗)、(🚙)あゝ云う(🔫)風に研(💓)き立(🌜)て(🛹)ない。却って表面の光(🚰)りが(👏)消えて、(🌂)時代がつき、(💵)黒(🌦)く焼(👑)けて来(🐽)るの(🐡)を(🥈)喜ぶのであって(🎨)、心(🖍)得のない下(🚁)女な(🏑)ど(🌋)が、折(🐨)角(🐆)さびの乗っ(⛔)て来た銀の器をピカピカに(🌹)研いたりして、主人に叱られるこ(🍥)とがあるのは、何処の家庭で(🍻)も起る事件である。近来(✍)、支那料理の食器は(👐)一(🍉)般に錫製のもの(😩)が(🏟)使われ(🏊)ているが、恐らく支那人はあれが古色を帯(📥)び(🙇)て来るのを愛するのであろう(💱)。新しい時はアル(🍅)ミ(🔼)ニュームに似た(🖍)、あまり(🐄)感じのいゝも(🏑)の(💥)ではないが(🖋)、支(📈)那人が(🤾)使う(🐤)とあ(🚹)ゝ云う(🐠)風に(🈂)時代を(📁)つけ、雅(👑)味の(🌀)あるも(🛏)のにしてしまわ(🥠)な(🈺)けれ(🉐)ば承知し(🙎)ない。そ(🗳)して(🖐)あ(🧓)の表(📍)面に詩の(🚯)文(🚆)句などが彫ってあるのも、肌が黒ずんで来るに従い、し(👘)っく(📫)りと似(😶)合うようにな(💌)る。つ(🚦)まり支那人の手にかゝる(🍂)と、薄ッぺらでピカピカする錫と云(🏪)う軽金属(⏭)が、朱(📗)泥(🎌)のように深(🐏)みのある、沈んだ(🤛)、重々しいものにな(👺)るのである(🌓)。支(🚺)那(🍑)人(🏎)はま(✈)た(🧐)玉ぎょくと(🎵)云(♿)う石を愛す(🤭)るが、あの、妙に薄濁りの(🤞)した、(🏮)幾百(🏥)年もの(🗣)古い(🔥)空気が一つ(🍯)に凝(⏭)結し(🤫)た(🥃)よう(😏)な(💩)、奥の奥の方までどろんとした鈍い光り(🏉)を含む石のかたまりに魅(🥃)力を感ず(🏏)るのは、われ／(🐱)＼(💸)東洋人だけではないであ(♉)ろうか(🖼)。ルビー(⏸)やエメ(🤺)ラ(🆑)ルドのような色彩があるのでもなければ(🌍)、金剛石(🐫)のよう(😳)な輝きがあるのでも(🤸)ないあゝ云う石の何処に愛着を覚える(🎦)のか、(🕓)私たちにもよく分らないが、し(🏃)かしあ(😕)のどんよりした(🤹)肌を(🔷)見(😏)る(🏨)と、(⚫)い(🛣)か(📍)に(🚰)も支那の石らしい(🐐)気が(🛍)し、長(🥖)い(💧)過(🐑)去(🤤)を持つ(🥇)支那文明の滓(🧘)おりが(🥜)あ(👫)の厚みの(🏣)ある(🐿)濁りの中(🧟)に堆積し(🔊)ているように(🌮)思われ、支那人があゝ云う色沢や(🍸)物質を(🤐)嗜(🦏)好す(💔)る(🚉)のに不思議(💯)はな(❓)い(🥈)と云うこ(🗯)とだけ(➡)は(🔕)、(📨)頷ける。水(🌀)晶な(🆚)どにしても(📇)、近頃(🔦)は智利チ(🍛)リから沢山(🆔)輸入(🥎)され(🤪)るが、日本の水晶に比べると、智利チリのは(👂)あまり(💯)きれいに(🕚)透(⏭)きとおり過ぎてい(🥨)る。昔(🤶)から(📻)ある甲州産の水晶と云うものは、透(👏)明の中にも、全体にほんのり(🗜)とした曇りがあって、もっと重々しい感じ(🏊)がする(🐒)し、草入り水晶な(🔇)どと云って、奥の(💙)方に不透(🌴)明な固形物(🤟)の混入し(🌀)て(🤼)いるのを、寧ろわれ／＼は喜ぶの(🍓)である。ガ(🍢)ラスでさえも、支(〰)那人の手に成(🗄)った乾隆グラス(㊗)と云うもの(🐣)は、ガラス(🐢)と(📡)云うよりも玉ぎょ(🥁)くか瑪瑙めのうに近いで(🛍)はない(🌫)か。玻璃を(😬)製造する術は(😹)早(🖖)く(🌜)か(🍷)ら東洋に(😧)も知られて(🔈)い(🙍)な(👎)がら(🛳)、(🆗)それが西(🚺)洋のように発達せずに終り、(🎅)陶器(🤖)の方が進歩したの(🐱)は、よほどわ(🍸)れ(⛴)／＼の(😋)国(🎊)民性に関係する(🍢)所が(🏻)あるに(🍕)違いない。われ／＼は一概に(🔦)光(🗺)るものが嫌いと(👅)云う訳ではないが、(➖)浅く冴(🕕)えたものよりも、沈(🙌)んだ翳かげりの(👻)あるも(✅)のを好む(🔗)。それは天(🔜)然の石であろう(📓)と、人工(📉)の器物であろうと(🎧)、必ず時代のつやを連想させ(🏷)るような(🌁)、濁りを帯びた光りな(🧥)のであ(🔉)る。尤も時(🖼)代(📜)のつやなどと云うとよく聞えるが、実を云えば手垢(🏡)の光り(🔭)である。支那(🔤)に「手(🚒)沢」(📹)と云う言葉が(🎺)あり、日本(🔩)に(📅)「なれ」と(🐨)云う言葉があ(🗽)るの(🥃)は、(👍)長(🦌)い年月の間に、人の手が触(🕊)って、(🏂)一つ所を(💏)つる／＼撫でて(🏓)いるう(🚯)ちに、自然(🏗)と脂が沁み込んで来(🕎)るようになる、その(🕳)つ(💥)やを云(🦏)うのだろうから、云い換えれば手垢に違いない。して見れば、「風流は寒きも(🔑)の」で(⛺)あると同時(🦎)に、「むさき(😮)ものなり」と云う警句も成り立つ。と(🥞)に(💢)かくわれ／(🚐)＼の喜ぶ「雅致(✝)」(🌱)と云うものの中(📨)に(🍜)は幾分の(🌄)不(🥂)潔、かつ非衛生的(🔸)分子があるこ(🎷)とは否(👒)まれない(🏞)。西(🛵)洋人は垢を根(🔜)こそぎ発き立(😰)てて取り除こうとするのに反し(🌦)、東洋人は(🚳)そ(🏮)れを大切に保(👭)存して(💊)、(🌷)そ(🐵)の(🌗)まゝ美(⏲)化する、と、まあ負け惜しみを云えば云うと(⏹)ころ(🔂)だが、因果なこ(⛲)とに、われ／＼は人(🙄)間の(🥩)垢や油煙や風(👊)雨(🌱)のよごれが附いたもの、(😰)乃至(🕛)は(🍭)そ(🐖)れを想い(🗝)出させ(🌽)る(🙌)ような(🍤)色(🗞)あいや光沢(🧖)を愛し、そう云う建物や器物(🕶)の(👠)中(😵)に住んでいる(🦗)と、(🥑)奇妙に心が和や(🔔)いで来(🧜)、神(🚗)経が安まる。それ(⚪)で私はい(🏹)つも思うのだ(💇)が、(🔂)病院の(🎿)壁の色や手術服や医療機械な(🐣)んかも、日本人を相手にする(🙉)以上、あゝピカ(🥃)ピカす(🌄)るものや(🕒)真っ(🍿)白(🧝)なものばかり並べないで、も(🐗)う少し暗く、柔か(♋)みを(👋)附けたらどうであろ(🔎)う。もしあの壁が砂壁か何かで、日本座敷の畳(🥢)の上(🛤)に臥ねながら(📈)治療(🏹)を受けるのであったら、(🍚)患(💫)者の(🧢)興奮が静まること(⛲)は確か(🏉)である(🦈)。われ／＼(😯)が(🚱)歯医者へ行くのを(🚮)嫌うのは、(🆚)一つにはが(🕶)り／(🚂)＼と云う音(👣)響(👢)にも因るが(📮)、一(💐)つにはガラスや金属製のピ(⛑)カピカ(🌨)す(🎹)る物が(🥢)多過ぎるので、(😥)そ(🔨)れに怯える(🌓)せいも(😨)あ(🐲)る。私は神(🍔)経衰弱の激し(🏡)かった時(😼)分、最新式(📿)の設備を誇るアメ(🆓)リ(🔓)カ帰りの歯医者と聞(🌉)くと、却(👻)って恐毛を(🖲)ふるったものだった。そし(🕌)て田舎(🎎)の小都会な(🏉)どにあ(🕙)る、昔(🤶)風の日本(💎)家屋に手術(🕍)室を設けた、時代後れのした(☕)ような歯医者の(💒)所へ好ん(😕)で出(✈)かけた(🚑)。そ(😜)うか(🎤)と云って、古色を(🤹)帯びた医(😲)療(🔶)機械な(🍤)んかも困ることは困る(🐬)が、もし近代の医術(💎)が日本で成長したのであったら、病人を扱う設備や機械も、何(💆)とか日本(🍳)座敷に調和す(😿)る(🎺)ように考案(⛅)されていたであろう。これもわれ／＼(🚩)が借(🌓)り物の(🛵)ために(📞)損をして(📫)いる一(👍)つの(🚁)例である。