○ 本章(🚺)は孔子がすぐれた君主の出ない(⤵)のを(⏱)嘆(🔌)(tàn )いた(🌠)言(yán )葉で、(🥇)そ(🔰)れを直接い(🌷)う(👶)のをは(💴)ばかり、伝説(😾)の瑞祥を以てこれに代え(💿)たのである。
「(🍞)禹(💑)(yǔ(⛓) )は王者として完(📻)全(quá(🤱)n )無(wú )欠だ(🕶)。自分(fèn )の飲(🚉)食をうすくしてあつく農耕の神を祭り、(🕺)自分の衣(👼)服を(🚾)粗(📟)(cū )末(⏬)にして(💖)祭(📠)服を美し(🚤)くし(🍽)、自(🎎)(zì )分の(🐉)宮(gōng )室を質素にして灌(guà(🅰)n )漑水路(🤮)に力(lì )をつくした。禹は王者(♑)(zhě(⛵) )として完全無欠だ。」
一八((⚫)二〇二)
「無知で我流(liú )の新説(shuì )を立(💥)てる(🚔)者も(🍣)ある(🙅)らしいが、私(🚱)は絶対にそ(🐜)ん(🌁)なことはしな(👭)い。私(🈹)(sī )はな(☔)る(💂)べく多くの人の考(kǎo )えを聞(💰)いて取(qǔ )捨選(xuǎn )択し、(🌵)なる(🔮)べく多く(🚟)実際を見(❌)てそ(🍆)れを心にと(👀)め(👵)ておき、判(🐍)(pàn )断の材(cái )料にす(💴)るよう(🎹)につとめ(🌪)てい(🖼)る(🚱)。むろん、それではまだ真知と(💔)はいえないだろ(🐀)う。しかし、それが真知(zhī )に(🎹)いたる途みちなのだ(🍚)。」
「忠(zhōng )実(shí )に(👳)信義(yì )を第(🐃)一(yī )義(yì )として一(yī )切の言(yán )動を(👏)貫(guàn )くがいい。安(ān )易に自分(🚩)より(👶)知徳の劣っ(🌋)た人と交(📞)って、い(🚷)い気に(🎬)なるのは禁(jìn )物だ。人(rén )間だから過失はあるだろうが、大事な(🐬)の(🐑)は、その過失を即座(zuò )に勇(🍁)敢(gǎn )に(🥄)改(✳)めるこ(📡)とだ。」
「何という荘厳(👲)さだろう、舜し(🎌)ゅん帝と禹(🔚)(yǔ )う王が天下(✏)を(🏨)治(zhì )め(🚉)ら(👄)れたすがたは(🏞)。しかも両者(🔳)共(❔)に政治には何のかかわりも(🐪)ないかの(🌁)ようにして(🎍)い(🥀)られたのだ(🥇)。」
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