「う(🤘)なされてる。」
「それ(💺)どころか(🥅)!」源吉はさう思つてゐた。
丸山は、(🐢)穩(wěn )かに、百(♌)姓(🤼)(xì(🎱)ng )は(✏)そん(👊)なこ(🧝)とをするもんでない、地(👔)主は親(📒)で(🤘)、俺達は子供のやうなものだ、何(hé )事(📺)も堪(kān )へしの(🛌)ん(⬛)で働くことは立派な(🤝)こ(♿)と(🍳)だ。歸(🎁)つたら、皆んなにさう云つた方がいゝ(🔑)、差(🎱)配さ(💧)んに(🏫)は自分(🦀)からよく頼(lài )ん(🥍)で置いて(😟)あげるか(🌥)ら、と(🗑)云つた。
ぴたり(🕒)押(🎁)(yā )へられた(🌺)沈默だつ(👖)た。次(😋)の(👿)瞬間、然し源吉の意(🏇)見(jià(⬆)n )は一(🥢)(yī )たまりもなく、(🎆)皆が(🖌)口々(🌨)に云ふ罵(😳)言(yá(👌)n )で、押しつ(🥜)ぶされてし(🕛)ま(🍠)つた。
源吉(jí )は前(qián )方(fāng )に眼をやつた。風(🏎)(fēng )呂(lǚ )敷包みか何(👺)かのやうに馬橇(📮)の(👄)上に圓く縮(suō )こ(🙄)まつてゐる百姓を見(jiàn )る(🆖)と(🔼)、それが自(zì(🐝) )分(fèn )たち全部(bù )の生活を(🏛)そ(👝)のまゝ現してゐるやうに源(🔸)吉には思は(🥐)れた。このかまきり(🛏)蟲のやうな「敵」が分(fè(🔆)n )らず、(🏞)分(fèn )らうともせず、蟻やケラのやうに慘めに暮(🐷)してゐる百(🏉)姓達(🕳)がハツキ(🦎)リ見えた。彼等だつて(✋)、(🐿)然(🌦)し(💐)今(jīn )こそ、敵(🎈)がどい(💮)つだか(📊)、どんな畜(chù(👓) )生だか分つたらう。だが、こ(📙)ん(🤔)なに打(♿)ちの(🕶)めされ(🏜)た善良な(🏆)百姓(xìng )達は(💸)、も(🌠)う一(yī )度、さうだ今度こそ(⚡)は、鎌(⚡)と(📲)鍬(📿)(qiā(🧡)o )をもつて、(⏸)ふ(📭)んばつて、立ち上(🏺)れる(🥡)か! 敵(♎)の(⬜)しやれかうべ(🍝)を目が(🥕)けて、鍬をザク(⏬)ツ(🎠)と打ちこめるか!
(👲)母(😝)親が、(🚪)ポツリ、(⛏)ポツ(🏛)リ云ふのが、源吉の胸に、文字通(👔)り、ぎぐり/\刺(🍯)さりこん(✝)で(🧣)行つた。
その(🎰)ために、一時とまつた(🚸)馬橇が、又順(🛶)に動(🤛)き出した。その踏切(🆚)を(💁)越すと、今度は鐵道線(🔩)(xiàn )路(⏫)に添(👊)つてついてゐる道を(🙅)七、八(bā )丁行けば、それで町には入れた(🐒)。「さあ、愈※(二(🌐)の字点、1-2-22)しめてかゝ(🤴)るん(📚)だぞ。」さ(🍛)う(🥤)いふのが、前から順次に皆に傳つて(🐼)きた。
話がかう(🌫)してゐるうち(🤠)に纏つて行(🈳)つた。源(📪)吉(🌱)は誰からと(🏙)なく、校長先生(shēng )が裏に(🈳)※(「廴+囘」、第4水準2-12-11)つてゐる、と(🌁)い(🔍)ふ事(shì )をきい(🦁)た。所が(🍰)、同じ(🌈)村(cūn )のある百姓(👶)が(⏩)、地主(zhǔ )のために、立(🐂)退き(🕚)を(🔝)せまられ(🥒)てゐ(😈)る(🦇)といふことが(⛱)出(chū )來上つてから、急にさういふこ(🎠)とが積極的になつ(🚷)た(🛒)。
由は(🛅)、それか(🔊)ら四圍をキヨ(💘)ロ/(🔑)\(🥖)見(🎰)ながら、(🗑)身(shēn )體(🎡)を(💮)何囘もゆすつた(🆑)。由の(🎏)身(shē(💈)n )體(🤨)には虱が湧いてゐ(🆘)た。
由は、火に足(zú )をたてたまゝ、(🎬)母親(🌻)と兄とを(🆓)、(👙)見(jià(🦉)n )てゐ(🏺)た。何んのこと(🕰)を話(huà(🦅) )し合(🏉)(hé )つてゐるのか分らな(🚌)かつ(🚘)た。
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