次郎は、すぐ、事務室の前から(🥃)玄関にかけ(😊)ての掃除を手伝った。朝倉先生(🍐)も、(🌊)そのうちに(💭)塾長(👾)室から廊(🧑)下に出て、みんなの様子を見て(🛏)いたが、(🥐)それもほんのしば(🐹)らくで、すぐま(🐦)た塾長室(🦎)(shì )にも(🍯)どり、(💎)椅(yǐ )子(zǐ )に腰こしをおろす(🔒)と、そのまま何(🔧)か深(shēn )く考(👞)え(😹)こ(🚅)んでいた。
(🚂)先(xiā(📒)n )生は、次(📟)(cì )郎の顔を見る(🥧)と、手帳をひら(🚊)いた(🍬)まま、た(🍰)ずねた。
「起きだした(🎬)ようです。もうだ(🏟)い(🐢)じょうぶですよ(🎊)。」(😛)
かれらの大(dà(🙇) )多(🚊)数は、まだむ(🏟)ろ(⏲)ん、人間生活(🚑)にと(🚸)っての自由の価値や、(🛋)そのきびし(🗼)さ(📄)について、ほんとうに目(mù )を覚さ(🍽)ましていた(🈳)わけ(🕖)ではなく、友愛(ài )塾(👆)というところは一風変わ(🥅)った(🔀)指導をやるところだぐらいに(🙉)しか考(🕐)えていなかった。しかし、それにしても(🏧)、(😘)そう(🤰)した言葉(🛶)が、しだいに(🎶)かれらの間(🏸)(jiā(📱)n )にと(🚀)りか(🤙)わさ(🅱)れるように(🚒)なっ(📽)たということ(🚲)は(😎)、たし(☝)かに一つの進(😿)(jìn )歩であり(🏍)、混乱(🐚)と無(🔈)秩(zhì )序むちつじょの(💈)中で、不十分ながらも、(🏧)何か自主(❕)的創(📺)造的(de )な活動(♑)(dòng )が始まっている証拠しょ(🥞)う(🍖)こに(🥖)はち(🐞)がいなかったのである。
「むろん、ぼくは大河君にあやまる(🔟)つもりでいます。しかし、大河君として(👙)は、ぼくがあ(🦉)やまっただけ(🐌)では、気がすまない(📦)でしょう。」
「い(🍭)や、そ(🥍)うではあ(🤼)るまい。世(🗺)の常の(🔆)心では(😫)、ああ(🥤)はつけ(🙎)るものでは(🏌)ない。わしの(💕)耳(ěr )には、そのまま仏(fó )界(🛌)ぶつかいの妙音みょうおんとも(🤬)きこえたのじゃ。鐘を(📺)つ(🕰)くな(🏢)ら、あのように(♌)つきたい(🚘)ものじゃ(💃)のう。何も遠(yuǎn )慮えんりょする(🍫)こ(👢)とはない(🍥)。みん(💕)なの心得(dé )に(🔫)も(🍬)なること(🦅)じゃ。かくさず、そなた(🐶)の気持(💏)ちをき(🌾)か(🤘)せてはくれ(🍤)ま(🔌)いか。」
「ええ(🤽)、(🍟)は(🐥)じめのうちは、いつもこん(🥩)なふ(🌊)う(🚷)ですよ。五分(fèn )や七(⚓)分は(🎊)た(🛑)い(😟)ていおくれま(🤺)す(✒)。」(🔯)
「は(✳)あ。しかし(🚴)、そ(👙)れには、先(xiān )生(shē(🌦)ng )のほう(🤟)か(👆)らもいくらかの強(🐬)制を加えていただ(⏸)か(👅)な(👝)いと――」
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