「何(🎒)(hé(😣) )、弁(biàn )舌(💩)?――弁など(⚡)、どうでも(🕺)い(🍤)い(🐊)ではない(🔰)か。」
樊遅は喜んだ。そ(🕓)れはその中(🥋)に、「違わない」という言葉が見つかったからである。し(⏱)かし(🥗)、数秒の(🌱)後(❕)には、彼(💠)の頭は却っ(🧕)てそのために混乱しはじめた。というのは、さっき(😧)孔(💷)(kǒ(🔪)ng )子の(🚋)いっ(🏦)た「違(🔡)わない(🌎)」(💷)と、こ(🐄)の言葉の(💕)中(🎖)の「(👑)違(wéi )わない」とは、まるで(💿)意(🏪)(yì(😎) )味がちが(🍲)ってい(🛰)そ(🚩)うに(🚣)思えたからである。後(hò(🥀)u )の場(chǎng )合の「違わな(🆗)い(🎙)」は、第一、父母(😂)(mǔ )の存命中のこと(🃏)で(📔)ある。それに、前(qián )後の関係から(🛫)判断しても、初一念(✂)を(💔)貫け(🆚)と(📳)いう(😔)意(🛸)味(wè(🍥)i )に相(♟)違ない。父母を(🍷)亡(🖨)くしたあ(🕶)との「(🌳)違わない」というこ(😤)とが、(📶)そ(✴)れと同じ意味(👚)だとは、ど(🚚)う(🥗)しても思えない。言葉が同じなだけに、彼(📺)はいよいよ(🌧)判(🗡)(pàn )断に苦(🤨)しんだ。
「(🥉)なに? (🙊)陽(yáng )貨か(🧥)らの贈物じゃと?」
「いけな(👊)い(🛹)こともありますまいが、鄭重の上にも(💠)鄭(📎)重に(👋)なさりたいのが、せめて子として(🌹)の……」
と、もう一度彼(🈲)(bǐ )は首をひ(🧞)ねった。そ(📓)して最後に(😈)次の言(yán )葉を思(🍉)い起した。
「見事(🌤)な牛じゃの(🚖)う(🤰)。」
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